ثنویان در عهد باستان: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات آذر موسوی' به '') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BL۱۵۹۰/ث۹ج۸ | ||
| موضوع = | | موضوع =دین - زردشتی ثنویت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = طهوری | | ناشر = طهوری | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''ثنویان در عهد باستان '''، تألیف محمدرضا جلالی | '''ثنویان در عهد باستان '''، تألیف [[جلالی نایینی، محمدرضا|محمدرضا جلالی نائینی]]، به بررسی آیینهای باستانی ایران، با رنگ ثنویتگرایی اختصاص دارد. | ||
به گفته مؤلف، «ثنویه» نام عمومی پیروان همه مذاهبی است که به دو خدا، یکی خدای نور و خیر به نام اهورهمزدا و دیگری خدای تاریکی و شر به اسم اهریمن معتقد بودند و در حدود هزاره دوم پیش از میلاد در پهنه فلات ایران و حواشی آن پیدا شدند. | به گفته مؤلف، «ثنویه» نام عمومی پیروان همه مذاهبی است که به دو خدا، یکی خدای نور و خیر به نام اهورهمزدا و دیگری خدای تاریکی و شر به اسم اهریمن معتقد بودند و در حدود هزاره دوم پیش از میلاد در پهنه فلات ایران و حواشی آن پیدا شدند. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
نویسنده با روش توصیفی و با استناد به منابع مهم در این زمینه، کتاب خود را در یک پیشگفتار، که در آن مطالبی درباره علم تاریخ ادیان، فرهنگ عصر ساسانی و توجه ملل و نحلنویسان مسلمان به ثنویان آورده، و همچنین هست بخش و یک پیوست تنظیم کرده است. | نویسنده با روش توصیفی و با استناد به منابع مهم در این زمینه، کتاب خود را در یک پیشگفتار، که در آن مطالبی درباره علم تاریخ ادیان، فرهنگ عصر ساسانی و توجه ملل و نحلنویسان مسلمان به ثنویان آورده، و همچنین هست بخش و یک پیوست تنظیم کرده است. | ||
نگاهی به اسطورههای مربوط به نمونه نخستین انسانی، یعنی کیومرث و خاندان پیشدادیان، محتوای بخش | نگاهی به اسطورههای مربوط به نمونه نخستین انسانی، یعنی کیومرث و خاندان پیشدادیان، محتوای بخش نخست را تشکیل میدهد. در بخش دوم، آیین زروانی بررسی شده است. بخشهای سوم و پنجم، به ترتیب، به بررسی آیین مغان و دین ایرانیان پیش از زرتشت و آیین مهرپرستی اختصاص دارد. در بخش ششم، زندگی و دوران پیامبری زرتشت بر بنیاد روایتهای گوناگون از جمله روایتهای یونانی، منابع اسلامی و روایتهای سنتی بررسی شده است. سرانجام در دو بخش پایانی، آیینهای مانویت و مزدکیه با اشارهای به زندگی بنیادگذاران آنها، مهمترین باورها و منابع مطالعه دربارهآنها از نظر گذرانده شده است. در قسمت پیوست کتاب هم مطالبی چند درباره شورش انوشهزاد بر پدرش انوشیروان براساس منابع تاریخی اسلامی از جمله اخبارالطوال دینوری و شاهنامه فردوسی آمده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی؛ ص358-359</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:ادیان، اسطورهشناسی، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۶
ثنویان در عهد باستان ، تألیف محمدرضا جلالی نائینی، به بررسی آیینهای باستانی ایران، با رنگ ثنویتگرایی اختصاص دارد.
| ثنویان در عهد باستان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جلالی نائینی، محمدرضا (مؤلف) |
| ناشر | طهوری |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1384 |
| چاپ | یکم |
| موضوع | دین - زردشتی ثنویت |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BL۱۵۹۰/ث۹ج۸ |
به گفته مؤلف، «ثنویه» نام عمومی پیروان همه مذاهبی است که به دو خدا، یکی خدای نور و خیر به نام اهورهمزدا و دیگری خدای تاریکی و شر به اسم اهریمن معتقد بودند و در حدود هزاره دوم پیش از میلاد در پهنه فلات ایران و حواشی آن پیدا شدند.
نویسنده با روش توصیفی و با استناد به منابع مهم در این زمینه، کتاب خود را در یک پیشگفتار، که در آن مطالبی درباره علم تاریخ ادیان، فرهنگ عصر ساسانی و توجه ملل و نحلنویسان مسلمان به ثنویان آورده، و همچنین هست بخش و یک پیوست تنظیم کرده است.
نگاهی به اسطورههای مربوط به نمونه نخستین انسانی، یعنی کیومرث و خاندان پیشدادیان، محتوای بخش نخست را تشکیل میدهد. در بخش دوم، آیین زروانی بررسی شده است. بخشهای سوم و پنجم، به ترتیب، به بررسی آیین مغان و دین ایرانیان پیش از زرتشت و آیین مهرپرستی اختصاص دارد. در بخش ششم، زندگی و دوران پیامبری زرتشت بر بنیاد روایتهای گوناگون از جمله روایتهای یونانی، منابع اسلامی و روایتهای سنتی بررسی شده است. سرانجام در دو بخش پایانی، آیینهای مانویت و مزدکیه با اشارهای به زندگی بنیادگذاران آنها، مهمترین باورها و منابع مطالعه دربارهآنها از نظر گذرانده شده است. در قسمت پیوست کتاب هم مطالبی چند درباره شورش انوشهزاد بر پدرش انوشیروان براساس منابع تاریخی اسلامی از جمله اخبارالطوال دینوری و شاهنامه فردوسی آمده است[۱].
پانویس
- ↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی؛ ص358-359
منابع مقاله
شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی؛ کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1396ش.