التقاط و تحجر از دیدگاه شهید مطهری: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۵: خط ۵:
    |پدیدآورندگان  
    |پدیدآورندگان  
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[آزینی، محسن]] (نویسنده)
    [[آژینی، محسن]] (نویسنده)
    |زبان  
    |زبان  
    | زبان =
    | زبان =
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''التقاط و تحجر از دیدگاه شهید مطهری''' تألیف محسن آژینی؛ این کتاب در اصل، مجموعه مقالاتی بود که به درخواست ستاد بزرگداشت دهمین سالگرد
    '''التقاط و تحجر از دیدگاه شهید مطهری''' تألیف [[آژینی، محسن|محسن آژینی]]؛ این کتاب در اصل، مجموعه مقالاتی بود که به درخواست ستاد بزرگداشت دهمین سالگرد شهادت [[مطهری، مرتضی|استاد شهید مرتضی مطهری]] به رشته تحریر درآمده و در همان دهه در روزنامه رسالت به چاپ رسیده بود.
    شهادت استاد به رشته تحریر درآمده و در همان دهه در روزنامه رسالت به چاپ رسیده بود.


    این مقالات عهده‌دار تشریح نظرات استاد در باب التقاط و تحجر همراه با توضیحات مؤلف است.
    این مقالات عهده‌دار تشریح نظرات استاد در باب التقاط و تحجر همراه با توضیحات مؤلف است.


    کتاب شامل دو فصل «التقاط» و «تحجّره می‌باشد. فصل اول در دو بخش به شرح زیر تنظیم یافته است:
    کتاب شامل دو فصل «التقاط» و «تحجّر» می‌باشد. فصل اول در دو بخش به شرح زیر تنظیم یافته است:


    مفهوم و انواع التقاط و نمودهای التقاط در آثار شهید مطهری (نقد آثار روشنفکران).
    مفهوم و انواع التقاط و نمودهای التقاط در آثار [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] (نقد آثار روشنفکران).


    فصل دوم نیز از پنج بخش تشکیل یافته است:
    فصل دوم نیز از پنج بخش تشکیل یافته است:
    خط ۳۸: خط ۳۷:
    مفهوم و انواع تحجّر، ریشه‌ها و علل تحجّر (جهل و غرور)، ریشه‌های تاریخی تحجّر(خارجی‌گری، اشعری‌گری و اخباری‌گری)، ویژگی‌های تحجّر (رکود فکری، ضعف مبانی عقیدتی، قشری‌گری، مقدس مآبی،  تنگ‌نظری،  کج فهمی،  ارتجاع، کهنه‌پرستی و عوام فریبی و ریا) و نمودهای تحجّر.
    مفهوم و انواع تحجّر، ریشه‌ها و علل تحجّر (جهل و غرور)، ریشه‌های تاریخی تحجّر(خارجی‌گری، اشعری‌گری و اخباری‌گری)، ویژگی‌های تحجّر (رکود فکری، ضعف مبانی عقیدتی، قشری‌گری، مقدس مآبی،  تنگ‌نظری،  کج فهمی،  ارتجاع، کهنه‌پرستی و عوام فریبی و ریا) و نمودهای تحجّر.


    همچنین در این کتاب نقد استاد از نظریات دکتر علی شریعتی درباره معجزه، قیام امام حسین(ع)، روحانیت و روشنفکران که از کتاب‌های او گزینش شده، آمده است.<ref> باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص225-226</ref>
    همچنین در این کتاب نقد استاد از نظریات [[شریعتی، علی|دکتر علی شریعتی]] درباره معجزه، قیام امام حسین(ع)، روحانیت و روشنفکران که از کتاب‌های او گزینش شده، آمده است.<ref> باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص225-226</ref>





    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۱

    التقاط و تحجر از دیدگاه شهید مطهری
    التقاط و تحجر از دیدگاه شهید مطهری
    پدیدآورانآژینی، محسن (نویسنده)
    ناشرسازمان تبلیغات اسلامی، چاپ و نشر
    سال نشر1369
    چاپاول
    موضوعمطهري‌, مرتضي‌, -- 1358 - 1299 نقد و تفسير التقاط (دين‌) جزم‌گرائي‌
    کد کنگره
    ‏BP۲۳۳/۷/م‌۶آ۴ ۱۳۶۹

    التقاط و تحجر از دیدگاه شهید مطهری تألیف محسن آژینی؛ این کتاب در اصل، مجموعه مقالاتی بود که به درخواست ستاد بزرگداشت دهمین سالگرد شهادت استاد شهید مرتضی مطهری به رشته تحریر درآمده و در همان دهه در روزنامه رسالت به چاپ رسیده بود.

    این مقالات عهده‌دار تشریح نظرات استاد در باب التقاط و تحجر همراه با توضیحات مؤلف است.

    کتاب شامل دو فصل «التقاط» و «تحجّر» می‌باشد. فصل اول در دو بخش به شرح زیر تنظیم یافته است:

    مفهوم و انواع التقاط و نمودهای التقاط در آثار شهید مطهری (نقد آثار روشنفکران).

    فصل دوم نیز از پنج بخش تشکیل یافته است:

    مفهوم و انواع تحجّر، ریشه‌ها و علل تحجّر (جهل و غرور)، ریشه‌های تاریخی تحجّر(خارجی‌گری، اشعری‌گری و اخباری‌گری)، ویژگی‌های تحجّر (رکود فکری، ضعف مبانی عقیدتی، قشری‌گری، مقدس مآبی، تنگ‌نظری، کج فهمی، ارتجاع، کهنه‌پرستی و عوام فریبی و ریا) و نمودهای تحجّر.

    همچنین در این کتاب نقد استاد از نظریات دکتر علی شریعتی درباره معجزه، قیام امام حسین(ع)، روحانیت و روشنفکران که از کتاب‌های او گزینش شده، آمده است.[۱]


    پانویس

    1. باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص225-226


    منابع مقاله

    باقرزاده ارجمندی، میراحمد، کتاب‌شناسی توصیفی استاد مرتضی مطهری، مؤسسه تحقیقاتی علوم اسلامی – انسانی دانشگاه تبریز (سه علامه تبریزی)، تبریز، چاپ اول، بهار1381ش

    وابسته‌ها