ثلاثة کتب من المصنفات الجعبریات: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR116931J1.jpg | عنوان = ثلاثة کتب من المصنفات الجعبریات | عنوان‌های دیگر = الافصاح فی مراتب الصحاح ** رسوم التحدیث فی علوم الحدیث ** عوالي مشیخة الجعبري، رسوم التحدیث في علوم الحدیث، الإفصاح في مراتب الصحاح ** عوالی مشیخه...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[جعبری، ابراهیم بن عمر]] (نويسنده) | [[جعبری، ابراهیم بن عمر]] (نويسنده) | ||
[[صالح، عبدالکریم ]] (مصحح) | [[صالح، عبدالکریم]] (مصحح) | ||
[[رفاعی، جمال سید]] ( محقق) | [[رفاعی، جمال سید]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ثلاثة كتب من المصنفات الجعبريات'''، شامل 3 رساله حدیثی از آثار ادیب، محدّث و دانشمند ذوفنون شافعی قرن هفتم و هشتم هجری، [[برهان‌الدین ابراهیم بن عمر جَعبَری]] (640-732ق) است که آن را [[جمال سید رفاعی]] تصحیح و همراه با مقدمه [[عبدالکریم صالح]] منتشر کرده است. این رساله‌ها به‌ترتیب عبارتند از: | '''ثلاثة كتب من المصنفات الجعبريات'''، شامل 3 رساله حدیثی از آثار ادیب، محدّث و دانشمند ذوفنون شافعی قرن هفتم و هشتم هجری، [[جعبری، ابراهیم بن عمر|برهان‌الدین ابراهیم بن عمر جَعبَری]] (640-732ق) است که آن را [[رفاعی، جمال سید|جمال سید رفاعی]] تصحیح و همراه با مقدمه [[صالح، عبدالکریم|عبدالکریم صالح]] منتشر کرده است. این رساله‌ها به‌ترتیب عبارتند از: | ||
==عوالي مشيخة الجعبري== | ==عوالي مشيخة الجعبري== | ||
[[برهان‌الدین جعبری]] نوشته است: از خدای متعال خیر طلبیدم و هرکسی که بخواهد از من روایت کند، پس روایات و تألیفات مرا با شرطش نقل کند و استادانی که از آنان این علوم شریف را نقل کرده‌ام، 200 نفر از مشرق و مغرب جهان هستند و در اینجا اسامی استادانی را ذکر می‌کنم که اسناد یا علمی فاخر دارند و من روایات را به‌شکلی (با اجازه آنها یا با قرائت در نزدشان یا شنیدن از آنان و یا مشاهده تقریرشان نسبت به روایات دیگران) با تأیید آنان آورده‌ام<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص11</ref>. سپس نویسنده اسامی تعداد 21 استاد عالی خودش را یاد کرده و به معرفی مختصر آنان پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11-17</ref>. | [[جعبری، ابراهیم بن عمر|برهان‌الدین جعبری]] نوشته است: از خدای متعال خیر طلبیدم و هرکسی که بخواهد از من روایت کند، پس روایات و تألیفات مرا با شرطش نقل کند و استادانی که از آنان این علوم شریف را نقل کرده‌ام، 200 نفر از مشرق و مغرب جهان هستند و در اینجا اسامی استادانی را ذکر می‌کنم که اسناد یا علمی فاخر دارند و من روایات را به‌شکلی (با اجازه آنها یا با قرائت در نزدشان یا شنیدن از آنان و یا مشاهده تقریرشان نسبت به روایات دیگران) با تأیید آنان آورده‌ام<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص11</ref>. سپس نویسنده اسامی تعداد 21 استاد عالی خودش را یاد کرده و به معرفی مختصر آنان پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11-17</ref>. | ||
==رسوم التحديث في علوم الحديث== | ==رسوم التحديث في علوم الحديث== | ||
* [[عبدالکریم صالح]] می‌گوید: این اثر بزرگ، جویندگان را به مسائل مرتبط با علوم حدیث آگاه می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص3</ref>. | * [[عبدالکریم صالح]] می‌گوید: این اثر بزرگ، جویندگان را به مسائل مرتبط با علوم حدیث آگاه می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص3</ref>. | ||
* نویسنده گفته است: حدیث‌شناسان در مباحث علوم حدیث، کتاب‌های بسیاری تألیف کرده‌اند که کتاب [[ابن الصلاح]] در بین آنها ممتاز و نقطه عطف است و من مطالب مهمّ آن را در این اثر خلاصه کرده و توضیحاتی فقهی و ترجیحاتی اصولی بر آن افزوده و نظمی جدید به آن بخشیده‌ام<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص21</ref>. [[جعبری]] در این رساله، اصطلاحات علوم حدیث را تعریف کرده و توضیحات روشنگری در باب برخی از راویان آورده است. | * نویسنده گفته است: حدیث‌شناسان در مباحث علوم حدیث، کتاب‌های بسیاری تألیف کرده‌اند که کتاب [[ابن الصلاح]] در بین آنها ممتاز و نقطه عطف است و من مطالب مهمّ آن را در این اثر خلاصه کرده و توضیحاتی فقهی و ترجیحاتی اصولی بر آن افزوده و نظمی جدید به آن بخشیده‌ام<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص21</ref>. [[جعبری، ابراهیم بن عمر|جعبری]] در این رساله، اصطلاحات علوم حدیث را تعریف کرده و توضیحات روشنگری در باب برخی از راویان آورده است. | ||
==الإفصاح في مراتب الصحاح== | ==الإفصاح في مراتب الصحاح== | ||
[[برهان‌الدین جعبری]] نوشته است: در رساله «رسوم التحديث في علوم الحديث» به‌صورت اجمالی، درجات احادیث صحیح را گفتم و در این اثر، به‌صورت تفصیلی، مراتب روایات صحیح را به‌ترتیب از صحیح‌ترها شروع کرده و آورده‌ام و در هر نوعی به 10 روایت بسنده کرده‌ام و بر اساس چینش روایات صحابه منظمش ساخته‌ام و از روایات صحیحین با الفاظ بخاری ذکر کرده‌ام و...<ref>ر.ک: همان، ص69</ref>. [[جمال سید رفاعی]] نوشته است: نویسنده در این رساله، روایات خود از استادانش را نقل کرده است که اسناد عالی دارد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6</ref>. | [[جعبری، ابراهیم بن عمر|برهان‌الدین جعبری]] نوشته است: در رساله «رسوم التحديث في علوم الحديث» به‌صورت اجمالی، درجات احادیث صحیح را گفتم و در این اثر، به‌صورت تفصیلی، مراتب روایات صحیح را به‌ترتیب از صحیح‌ترها شروع کرده و آورده‌ام و در هر نوعی به 10 روایت بسنده کرده‌ام و بر اساس چینش روایات صحابه منظمش ساخته‌ام و از روایات صحیحین با الفاظ بخاری ذکر کرده‌ام و...<ref>ر.ک: همان، ص69</ref>. [[رفاعی، جمال سید|جمال سید رفاعی]] نوشته است: نویسنده در این رساله، روایات خود از استادانش را نقل کرده است که اسناد عالی دارد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6</ref>. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* «شیخ جمال‌الدین سلیمان بن حسن بن نقیب حنفی مصری»: فقیهی نیک و محدثی بزرگ است که تفسیری در حدود 50 جلد تصنیف کرد و در آن، سخنان مفسران را گرد آورد و عابد و زاهد بود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref>. | * «شیخ جمال‌الدین سلیمان بن حسن بن نقیب حنفی مصری»: فقیهی نیک و محدثی بزرگ است که تفسیری در حدود 50 جلد تصنیف کرد و در آن، سخنان مفسران را گرد آورد و عابد و زاهد بود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref>. | ||
* متواتر آن روایتی است که 15 نفر یا بیشتر آن را نقل کنند و از روی علم و با استناد به حسّ بگویند<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>. | * متواتر آن روایتی است که 15 نفر یا بیشتر آن را نقل کنند و از روی علم و با استناد به حسّ بگویند<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>. | ||
* [[بخاری]] با سند از انس نقل کرده است: «إنّ النبي(ص) كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر؛ يعني المغرب و العشاء»<ref>ر.ک: همان، ص71</ref>؛ ترجمه: انس گفته است که پیامبر(ص) در سفر بین این دو نماز (مغرب و عشاء) جمع می‌کرد و فاصله نمی‌گذاشت. | * [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] با سند از انس نقل کرده است: «إنّ النبي(ص) كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر؛ يعني المغرب و العشاء»<ref>ر.ک: همان، ص71</ref>؛ ترجمه: انس گفته است که پیامبر(ص) در سفر بین این دو نماز (مغرب و عشاء) جمع می‌کرد و فاصله نمی‌گذاشت. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
[[رده:علم الحدیث قرن 1 - 8]] | [[رده:علم الحدیث قرن 1 - 8]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۵
| ثلاثة کتب من المصنفات الجعبریات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جعبری، ابراهیم بن عمر (نويسنده)
صالح، عبدالکریم (مصحح) رفاعی، جمال سید (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | الافصاح فی مراتب الصحاح ** رسوم التحدیث فی علوم الحدیث ** عوالي مشیخة الجعبري، رسوم التحدیث في علوم الحدیث، الإفصاح في مراتب الصحاح ** عوالی مشیخه الجعبری |
| ناشر | مکتبة اولاد الشيخ للتراث |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 2005م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 977-371-100-5 |
| موضوع | حدیث - علم الروایه - حدیث - علم الرجال - احادیث اهل سنت - قرن 8ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 8ث7ج 107/7 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ثلاثة كتب من المصنفات الجعبريات، شامل 3 رساله حدیثی از آثار ادیب، محدّث و دانشمند ذوفنون شافعی قرن هفتم و هشتم هجری، برهان‌الدین ابراهیم بن عمر جَعبَری (640-732ق) است که آن را جمال سید رفاعی تصحیح و همراه با مقدمه عبدالکریم صالح منتشر کرده است. این رساله‌ها به‌ترتیب عبارتند از:
عوالي مشيخة الجعبري
برهان‌الدین جعبری نوشته است: از خدای متعال خیر طلبیدم و هرکسی که بخواهد از من روایت کند، پس روایات و تألیفات مرا با شرطش نقل کند و استادانی که از آنان این علوم شریف را نقل کرده‌ام، 200 نفر از مشرق و مغرب جهان هستند و در اینجا اسامی استادانی را ذکر می‌کنم که اسناد یا علمی فاخر دارند و من روایات را به‌شکلی (با اجازه آنها یا با قرائت در نزدشان یا شنیدن از آنان و یا مشاهده تقریرشان نسبت به روایات دیگران) با تأیید آنان آورده‌ام[۱]. سپس نویسنده اسامی تعداد 21 استاد عالی خودش را یاد کرده و به معرفی مختصر آنان پرداخته است[۲].
رسوم التحديث في علوم الحديث
- عبدالکریم صالح می‌گوید: این اثر بزرگ، جویندگان را به مسائل مرتبط با علوم حدیث آگاه می‌کند[۳].
- نویسنده گفته است: حدیث‌شناسان در مباحث علوم حدیث، کتاب‌های بسیاری تألیف کرده‌اند که کتاب ابن الصلاح در بین آنها ممتاز و نقطه عطف است و من مطالب مهمّ آن را در این اثر خلاصه کرده و توضیحاتی فقهی و ترجیحاتی اصولی بر آن افزوده و نظمی جدید به آن بخشیده‌ام[۴]. جعبری در این رساله، اصطلاحات علوم حدیث را تعریف کرده و توضیحات روشنگری در باب برخی از راویان آورده است.
الإفصاح في مراتب الصحاح
برهان‌الدین جعبری نوشته است: در رساله «رسوم التحديث في علوم الحديث» به‌صورت اجمالی، درجات احادیث صحیح را گفتم و در این اثر، به‌صورت تفصیلی، مراتب روایات صحیح را به‌ترتیب از صحیح‌ترها شروع کرده و آورده‌ام و در هر نوعی به 10 روایت بسنده کرده‌ام و بر اساس چینش روایات صحابه منظمش ساخته‌ام و از روایات صحیحین با الفاظ بخاری ذکر کرده‌ام و...[۵]. جمال سید رفاعی نوشته است: نویسنده در این رساله، روایات خود از استادانش را نقل کرده است که اسناد عالی دارد[۶].
نمونه مباحث
- «شیخ جمال‌الدین سلیمان بن حسن بن نقیب حنفی مصری»: فقیهی نیک و محدثی بزرگ است که تفسیری در حدود 50 جلد تصنیف کرد و در آن، سخنان مفسران را گرد آورد و عابد و زاهد بود[۷].
- متواتر آن روایتی است که 15 نفر یا بیشتر آن را نقل کنند و از روی علم و با استناد به حسّ بگویند[۸].
- بخاری با سند از انس نقل کرده است: «إنّ النبي(ص) كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر؛ يعني المغرب و العشاء»[۹]؛ ترجمه: انس گفته است که پیامبر(ص) در سفر بین این دو نماز (مغرب و عشاء) جمع می‌کرد و فاصله نمی‌گذاشت.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.