زندگی و میراث زرتشت: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR00000J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سالمی فیه، کیوان (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = زرین مهر | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1392 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات آبان موسوی' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BL۱۵۵۵/س۲/ز۹ | ||
| موضوع = | | موضوع =زردشت، پیا‌مبر ایرانی -- تعا‌لیم,زردشت، پیا‌مبر ایرانی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = زرین مهر | | ناشر = زرین مهر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' زندگی و میراث زرتشت '''، تألیف کیوان سالمی | ''' زندگی و میراث زرتشت '''، تألیف [[سالمی فیه، کیوان|کیوان سالمی فیه]]، برخی آموزه‌های اعتقادی و مفاهیم فرهنگی زرتشت را بررسی می‌کند. | ||
نویسنده، کتاب را با روش توصیفی و با هدف آشنایی مخاطبان با فرهنگ و تمدن ایرانی به نگارش درآورده است. | نویسنده، کتاب را با روش توصیفی و با هدف آشنایی مخاطبان با فرهنگ و تمدن ایرانی به نگارش درآورده است. | ||
نوشتار فاقد فصل‌بندی خاصی است. نخستین مبحث کتاب، زرتشت و دین او را مکتبی واقع‌گرا می‌خواند، چراکه زرتشت در آموزه‌های خویش، بیش از همه چیز، به طبیعت و اجزای آن توجه داشته است؛ ازاین‌رو،نویسنده در بخش‌هایی از کتاب خود، توجه زرتشت به صلح و دوستی، رعایت حقوق جانداران، و تقدس آتش را بررسی کرده است. از طرفی، در این نوشتار، رویکرد زرتشت و دین زرتشتی به مفاهیم فرهنگی جایگاه زن، طبقه دهقانان، توجه به هنر، شعر و نویسندگی و جایگاه علوم در فرهنگ و تمدن ایرانیان باستان از نظر گذشته است. تبیین اندیشه یکتاپرستی در دین زرتشت، نگاه یونانیان درباره فرهنگ و تمدن ایران و تأثیر آموزه‌های زرتشت در مناطق مختلف جهان، از جمله یونان، به‌ویژه در اندیشه‌های افلاطون و | نوشتار فاقد فصل‌بندی خاصی است. نخستین مبحث کتاب، زرتشت و دین او را مکتبی واقع‌گرا می‌خواند، چراکه زرتشت در آموزه‌های خویش، بیش از همه چیز، به طبیعت و اجزای آن توجه داشته است؛ ازاین‌رو،نویسنده در بخش‌هایی از کتاب خود، توجه زرتشت به صلح و دوستی، رعایت حقوق جانداران، و تقدس آتش را بررسی کرده است. از طرفی، در این نوشتار، رویکرد زرتشت و دین زرتشتی به مفاهیم فرهنگی جایگاه زن، طبقه دهقانان، توجه به هنر، شعر و نویسندگی و جایگاه علوم در فرهنگ و تمدن ایرانیان باستان از نظر گذشته است. تبیین اندیشه یکتاپرستی در دین زرتشت، نگاه یونانیان درباره فرهنگ و تمدن ایران و تأثیر آموزه‌های زرتشت در مناطق مختلف جهان، از جمله یونان، به‌ویژه در اندیشه‌های [[افلاطون]] و [[ارسطو]]، حتی در مبانی فلسفه غربی معاصر و تأثیری که نیچه از زرتشت و آموزه‌های او گرفت، سایر مطالب را تشکیل می‌دهند.<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی؛ ص349</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:دین، اساطیر، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۳
| زندگی و میراث زرتشت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سالمی فیه، کیوان (مؤلف) |
| ناشر | زرین مهر |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1392 |
| چاپ | یکم |
| موضوع | زردشت، پیا‌مبر ایرانی -- تعا‌لیم,زردشت، پیا‌مبر ایرانی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BL۱۵۵۵/س۲/ز۹ |
زندگی و میراث زرتشت ، تألیف کیوان سالمی فیه، برخی آموزه‌های اعتقادی و مفاهیم فرهنگی زرتشت را بررسی می‌کند.
نویسنده، کتاب را با روش توصیفی و با هدف آشنایی مخاطبان با فرهنگ و تمدن ایرانی به نگارش درآورده است.
نوشتار فاقد فصل‌بندی خاصی است. نخستین مبحث کتاب، زرتشت و دین او را مکتبی واقع‌گرا می‌خواند، چراکه زرتشت در آموزه‌های خویش، بیش از همه چیز، به طبیعت و اجزای آن توجه داشته است؛ ازاین‌رو،نویسنده در بخش‌هایی از کتاب خود، توجه زرتشت به صلح و دوستی، رعایت حقوق جانداران، و تقدس آتش را بررسی کرده است. از طرفی، در این نوشتار، رویکرد زرتشت و دین زرتشتی به مفاهیم فرهنگی جایگاه زن، طبقه دهقانان، توجه به هنر، شعر و نویسندگی و جایگاه علوم در فرهنگ و تمدن ایرانیان باستان از نظر گذشته است. تبیین اندیشه یکتاپرستی در دین زرتشت، نگاه یونانیان درباره فرهنگ و تمدن ایران و تأثیر آموزه‌های زرتشت در مناطق مختلف جهان، از جمله یونان، به‌ویژه در اندیشه‌های افلاطون و ارسطو، حتی در مبانی فلسفه غربی معاصر و تأثیری که نیچه از زرتشت و آموزه‌های او گرفت، سایر مطالب را تشکیل می‌دهند.[۱]
پانویس
- ↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی؛ ص349
منابع مقاله
شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی؛ کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1396ش.