تعلیم ذن: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[بودیدارما]] (مؤلف)، [[ نادری، نامدار ]] (مترجم) | [[بودیدارما]] (مؤلف)، [[نادری، نامدار]] (مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BQ۹۲۹۹/ب۹/ت۷ | ||
| موضوع = | | موضوع =متون قدیمی تا قرن ۱۴ ذن -- عقاید | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = انتشارات بهجت | | ناشر = انتشارات بهجت | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
اثر حاضر پنج فصل دارد. فصل نخست به رئوس عمل پرداخته میشود و از راههای تعلق و تمرین برای رهنمون شدن صحبت به میان میآید و از این میان چهار تمرین جامع و همهجانبه تعقل یعنی شناخت رنج، انطباق با شرایط، طلب هیچ و عمل دارما بررسی میشود. | اثر حاضر پنج فصل دارد. فصل نخست به رئوس عمل پرداخته میشود و از راههای تعلق و تمرین برای رهنمون شدن صحبت به میان میآید و از این میان چهار تمرین جامع و همهجانبه تعقل یعنی شناخت رنج، انطباق با شرایط، طلب هیچ و عمل دارما بررسی میشود. | ||
در فصل دوم به موعظه افراد همت گماشته میشود که بیشتر پیرامون «اندیشه» است. در فصل سوم، بودیدارما از ترک سه اقلیم خشم، خواهش و غفلت سخن گفته، بر توهم بودن حواس ششگانه تأکید کرده است. وی همچنین درباره گشایش چشم درون، رسیدن به نیروانا و راههای رسیدن به نیروانا مطالبی را عرضه میدارد و معتقد است که فرزانگان گذشته لحظه به لحظه راه را دنبال میکنند. در فصل پنجم، بودیدارما راه رهایی را موعظه میکند که برای رسیدن به آن باید مانع را از سر راه برداشت و آن مانع سه حالت زهرآگین اندیشه یعنی خشم، غفلت و خواهش است که با دستگیری، اخلاق، صبر، سرسپردگی، مراقبه و آزادی برطرف میشوند. تأکید بودیدارما بر تمرکز به نور درونی اندیشه و تنور بیرونی است و آن را باعث دوری این سه زهر از انسان میداند.<ref>بلندنژاد، | در فصل دوم به موعظه افراد همت گماشته میشود که بیشتر پیرامون «اندیشه» است. در فصل سوم، بودیدارما از ترک سه اقلیم خشم، خواهش و غفلت سخن گفته، بر توهم بودن حواس ششگانه تأکید کرده است. وی همچنین درباره گشایش چشم درون، رسیدن به نیروانا و راههای رسیدن به نیروانا مطالبی را عرضه میدارد و معتقد است که فرزانگان گذشته لحظه به لحظه راه را دنبال میکنند. در فصل پنجم، بودیدارما راه رهایی را موعظه میکند که برای رسیدن به آن باید مانع را از سر راه برداشت و آن مانع سه حالت زهرآگین اندیشه یعنی خشم، غفلت و خواهش است که با دستگیری، اخلاق، صبر، سرسپردگی، مراقبه و آزادی برطرف میشوند. تأکید بودیدارما بر تمرکز به نور درونی اندیشه و تنور بیرونی است و آن را باعث دوری این سه زهر از انسان میداند.<ref>بلندنژاد، سید علی، ص327-328</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
بلندنژاد، | بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:تعلیمات بودائی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۰۰
تعلیم ذن، تألیف بودیدارما یکی از پرآوازهترین افرادی است که تعالیم بودا را به چین رسانده است. نامدار نادری کتاب را به فارسی برگردانده است.
| تعلیم ذن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بودیدارما (مؤلف)، نادری، نامدار (مترجم) |
| ناشر | انتشارات بهجت |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1382 |
| چاپ | اول |
| موضوع | متون قدیمی تا قرن ۱۴ ذن -- عقاید |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BQ۹۲۹۹/ب۹/ت۷ |
متن اصلی کتاب حاضر، از لوحههای چوبی متعلق به دودمان Ching و به زبان چینی است که توسط آقای «ردپاین» به انگلیسی ترجمه شده، و تنها نسخه موجود از گفتارهای بودیدارما است. کتاب حاضر به روش توصیفی به بیان عقاید ذن بودیدارما میپردازد.
اثر حاضر پنج فصل دارد. فصل نخست به رئوس عمل پرداخته میشود و از راههای تعلق و تمرین برای رهنمون شدن صحبت به میان میآید و از این میان چهار تمرین جامع و همهجانبه تعقل یعنی شناخت رنج، انطباق با شرایط، طلب هیچ و عمل دارما بررسی میشود.
در فصل دوم به موعظه افراد همت گماشته میشود که بیشتر پیرامون «اندیشه» است. در فصل سوم، بودیدارما از ترک سه اقلیم خشم، خواهش و غفلت سخن گفته، بر توهم بودن حواس ششگانه تأکید کرده است. وی همچنین درباره گشایش چشم درون، رسیدن به نیروانا و راههای رسیدن به نیروانا مطالبی را عرضه میدارد و معتقد است که فرزانگان گذشته لحظه به لحظه راه را دنبال میکنند. در فصل پنجم، بودیدارما راه رهایی را موعظه میکند که برای رسیدن به آن باید مانع را از سر راه برداشت و آن مانع سه حالت زهرآگین اندیشه یعنی خشم، غفلت و خواهش است که با دستگیری، اخلاق، صبر، سرسپردگی، مراقبه و آزادی برطرف میشوند. تأکید بودیدارما بر تمرکز به نور درونی اندیشه و تنور بیرونی است و آن را باعث دوری این سه زهر از انسان میداند.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سید علی، ص327-328
منابع مقاله
بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش.