بی‌دلی در ذن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Mrmoosavi صفحهٔ بی دلی در ذن را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به بی‌دلی در ذن منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات آبان موسوی' به '') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سوزوکی، د.ت.]] (مؤلف)، [[پاشایی، ع.؛ پاشایی، نسرین]] (مترجم) | [[سوزوکی، د.ت.]] (مؤلف)، [[پاشایی، ع.]]؛ [[پاشایی، نسرین]] (مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BQ۹۲۹۹/ه۹س۹ | ||
| موضوع = | | موضوع =هویی ننگ، ۶۳۸-۷۱۳م.,ذن - چین,نه اندیشگی (بودیسم) | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مرکز مطالعات و | | ناشر = مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر = 1383 | | سال نشر = 1383 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' بی‌دلی در ذن '''، تألیف د.ت. سوزوگی با ترجمه ع. پاشایی و نسرین | ''' بی‌دلی در ذن '''، تألیف [[سوزوکی، د.ت.|د.ت. سوزوگی]] با ترجمه [[پاشایی، ع.|ع. پاشایی]] و [[پاشایی، نسرین|نسرین پاشایی]]، به مفهوم بی‌دلی، که همان بی‌اندیشگی دریافت عرفانی و معنوی است، می‌پردازد. بی‌دلی در ذن، خواننده را با معنویت خاور دور آشنا می‌سازد. | ||
این نوشتار با شیوه تحقیقی - توصیفی به آیین ذن و مفهوم بی‌دلی در آن می‌پردازد و شش فصل دارد. به‌طور کلی، آیین بودایی ذن در چین با نام دو نفر گرده خورده: نخست بودیدرما، بنیانگذار ذن و دیگری هویی ننگ که راه اندیشه ذن را که -بودی درمه آغاز کرده بود- مشخص کرد. مؤلف در این شش فصل بر آن است تا آموزه‌های خاص هویی ننگ، که شامل آموزه دیانه، پرگیا، بی‌دلی، دیدگاه زمانی خودبود و دیدگاه فضایی خودبود است، بررسی نماید و تعریف بی‌دلی یا ندانستگی یا بی‌اندیشگی را در این آیین توضیح دهد.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص329-330</ref> | این نوشتار با شیوه تحقیقی - توصیفی به آیین ذن و مفهوم بی‌دلی در آن می‌پردازد و شش فصل دارد. به‌طور کلی، آیین بودایی ذن در چین با نام دو نفر گرده خورده: نخست بودیدرما، بنیانگذار ذن و دیگری هویی ننگ که راه اندیشه ذن را که -بودی درمه آغاز کرده بود- مشخص کرد. مؤلف در این شش فصل بر آن است تا آموزه‌های خاص هویی ننگ، که شامل آموزه دیانه، پرگیا، بی‌دلی، دیدگاه زمانی خودبود و دیدگاه فضایی خودبود است، را بررسی نماید و تعریف بی‌دلی یا ندانستگی یا بی‌اندیشگی را در این آیین توضیح دهد.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص329-330</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:تعلیمات بودائی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۹
بی‌دلی در ذن ، تألیف د.ت. سوزوگی با ترجمه ع. پاشایی و نسرین پاشایی، به مفهوم بی‌دلی، که همان بی‌اندیشگی دریافت عرفانی و معنوی است، می‌پردازد. بی‌دلی در ذن، خواننده را با معنویت خاور دور آشنا می‌سازد.
| بی‌دلی در ذن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سوزوکی، د.ت. (مؤلف)، پاشایی، ع.؛ پاشایی، نسرین (مترجم) |
| ناشر | مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1383 |
| چاپ | اول |
| موضوع | هویی ننگ، ۶۳۸-۷۱۳م.,ذن - چین,نه اندیشگی (بودیسم) |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BQ۹۲۹۹/ه۹س۹ |
این نوشتار با شیوه تحقیقی - توصیفی به آیین ذن و مفهوم بی‌دلی در آن می‌پردازد و شش فصل دارد. به‌طور کلی، آیین بودایی ذن در چین با نام دو نفر گرده خورده: نخست بودیدرما، بنیانگذار ذن و دیگری هویی ننگ که راه اندیشه ذن را که -بودی درمه آغاز کرده بود- مشخص کرد. مؤلف در این شش فصل بر آن است تا آموزه‌های خاص هویی ننگ، که شامل آموزه دیانه، پرگیا، بی‌دلی، دیدگاه زمانی خودبود و دیدگاه فضایی خودبود است، را بررسی نماید و تعریف بی‌دلی یا ندانستگی یا بی‌اندیشگی را در این آیین توضیح دهد.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص329-330
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.