راه عرفانی عشق: تعالیم معنوی مولوی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر =NURراه عرفانی عشقJ1.jpg | ||
| عنوان =راه عرفانی عشق: تعالیم معنوی مولوی | | عنوان =راه عرفانی عشق: تعالیم معنوی مولوی | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =PIR۵۳۰۷/ع۴،چ۹ ۱۳۸۲ | ||
| موضوع = | | موضوع =مولوی، جلال الدین محمد بن محمد،۶۰۴- ۶۷۲ق - عرفا‌ن,عرفا‌ن,تصوف | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =پیکان | | ناشر =پیکان | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''راه عرفانی عشق: تعالیم معنوی مولوی''' تألیف [[چیتیک، ویلیام سی|ویلیام چیتیک]]؛ ترجمه [[عباسی، شهاب‌الدین|شهاب‌الدین عباسی]]؛ این کتاب، به شرح و بیان عقاید صوفیانه تعالیم معنوی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] می‌پردازد و می‌کوشد تا حد امکان از خود چیزی نگوید و آموزه‌های عرفانی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] را با آثار خود [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] شرح و تفسیر کند. | '''راه عرفانی عشق: تعالیم معنوی مولوی''' تألیف [[چیتیک، ویلیام سی|ویلیام چیتیک]]؛ ترجمه [[عباسی، شهاب‌الدین|شهاب‌الدین عباسی]]؛ این کتاب، به شرح و بیان عقاید صوفیانه تعالیم معنوی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] می‌پردازد و می‌کوشد تا حد امکان از خود چیزی نگوید و آموزه‌های عرفانی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] را با آثار خود [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] شرح و تفسیر کند. | ||
از آنجا که آثار [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]]، خصوصاً [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، برخلاف ساختار متعارف دیگر کتاب‌ها، فاقد موضوع‌بندی است؛ این وضعیت از نگاه محققان مانع فهم بهتر تعالیم عرفانی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] تلقی شده است. ویلیام | از آنجا که آثار [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]]، خصوصاً [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، برخلاف ساختار متعارف دیگر کتاب‌ها، فاقد موضوع‌بندی است؛ این وضعیت از نگاه محققان مانع فهم بهتر تعالیم عرفانی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] تلقی شده است. [[چیتیک، ویلیام سی|ویلیام چیتیک]]، مولوی‌شناس برجسته آمریکایی، با توجه به این مشکل، برای دسترسی آسان به آرا اندیشه‌های بنیادین [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]]، طرح جدیدی ارائه داده و بر اساس آن، این اثر را تدوین و تألیف کرده است. مبنای اصلی طرح وی همان سه بُعد تصوف است که به نام‌های شریعت، طریقت و حقیقت یاد می‌شود. او تلاش کرده است آموزه‌های [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] را حول این سه محور مورد بررسی قرار دهد. مؤلف در توضیح این طرح می‌نویسد در متون درسی کلاسیک صوفیان، بُعد سوم تعالیم، یعنی حقیقت، عمدتا با عنوان مقامات و حالا حالات مورد بحث قرار می‌گیرد؛ اما [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] مقامات و احوال را صریحاً مورد بحث قرار نمی‌دهد؛ ولی تجربه‌های معنوی را که یک رهرو از سر می‌گذراند و یا صفات و حالاتی که باید در کسب آن‌ها کوشش نماید به تفصیل بسیار مورد بحث قرار می‌دهد. نگارنده هم به تبع [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] بخش اعظم کتابش را به شرح و بسط حالات و مقامات عرفانی بر اساس [[مثنوی معنوی]]، [[کلیات شمس تبریزی|دیوان کبیر]] و [[فيه مافيه|فیه مافیه]] اختصاص داده و آن را روان‌شناسی صوفیانه نام نهاده است. قابل ذکر است که این کتاب در اصل برای خوانندگان غربی نگاشته یافته نگارش یافته و چند تن از مولوی‌شناسان غربی ارزش، اعتبار و تازگی آن را تأیید کرده و اظهار نموده‌اند که این کتاب، نخستین اثری است که شرح کاملی از آرا و اندیشه‌های بنیادین مولوی را به مدد سخنان خود [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] به خواننده غربی ارائه می‌دهد. | ||
راه عرفانی عشق، مشتمل بر | راه عرفانی عشق، مشتمل بر مقدمه و سه بخش با عناوین: نظریه؛ سلوک؛ و وصال با خدا است. در مقدمه، دربارۀ زندگی، اثار و تعالیم [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] و ابعاد سه گانه تصوف توضیحاتی داده شده است. | ||
در بخش نخست، با عنوان | در بخش نخست، با عنوان نظریه دربارۀ مفاهیمی چون صورت و معنی، وجود و عدم، روح، قلب، عقل، خدا و جهان و انسان به تفصیل بحث می‌کند.در بخش دوم، با عنوان سلوک، مباحثی چون شکّاکان و منکران، انبیا و اولیا، و آداب طریقت مطرح می‌شود. | ||
در بخش سوم: با عنوان وصال با خدا که بیش از نیمی از کتاب را به خود اختصاص داده، مطالب بیشتری مانند فنای خود، عشق، فراق و وصال، خیال و اندیشه، شعر و صور خیال، معشوق، شراب و طرب معشوق معشوق، ذکر می‌شود و هر یک با ریز موضوعات بسیار، مورد شرح و بسط قرار می‌گیرد.پیوست‌های کتاب نیز عبارت است از: یادداشت‌های توضیحی، یادداشت‌های مربوط به ترجمه، کتاب‌شناسی، فهرست منابع و فهرست اعلام.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص218-219</ref> | در بخش سوم: با عنوان وصال با خدا که بیش از نیمی از کتاب را به خود اختصاص داده، مطالب بیشتری مانند فنای خود، عشق، فراق و وصال، خیال و اندیشه، شعر و صور خیال، معشوق، شراب و طرب معشوق معشوق، ذکر می‌شود و هر یک با ریز موضوعات بسیار، مورد شرح و بسط قرار می‌گیرد.پیوست‌های کتاب نیز عبارت است از: یادداشت‌های توضیحی، یادداشت‌های مربوط به ترجمه، کتاب‌شناسی، فهرست منابع و فهرست اعلام.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص218-219</ref> | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:مقالات جدید(آبان) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(آبان) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۴
| راه عرفانی عشق: تعالیم معنوی مولوی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | چیتیک، ویلیام سی (نویسنده) عباسی، شهاب‌الدین (مترجم) |
| ناشر | پیکان |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1385 |
| چاپ | دوم |
| موضوع | مولوی، جلال الدین محمد بن محمد،۶۰۴- ۶۷۲ق - عرفا‌ن,عرفا‌ن,تصوف |
| کد کنگره | PIR۵۳۰۷/ع۴،چ۹ ۱۳۸۲ |
راه عرفانی عشق: تعالیم معنوی مولوی تألیف ویلیام چیتیک؛ ترجمه شهاب‌الدین عباسی؛ این کتاب، به شرح و بیان عقاید صوفیانه تعالیم معنوی مولانا می‌پردازد و می‌کوشد تا حد امکان از خود چیزی نگوید و آموزه‌های عرفانی مولانا را با آثار خود مولانا شرح و تفسیر کند.
از آنجا که آثار مولانا، خصوصاً مثنوی، برخلاف ساختار متعارف دیگر کتاب‌ها، فاقد موضوع‌بندی است؛ این وضعیت از نگاه محققان مانع فهم بهتر تعالیم عرفانی مولانا تلقی شده است. ویلیام چیتیک، مولوی‌شناس برجسته آمریکایی، با توجه به این مشکل، برای دسترسی آسان به آرا اندیشه‌های بنیادین مولانا، طرح جدیدی ارائه داده و بر اساس آن، این اثر را تدوین و تألیف کرده است. مبنای اصلی طرح وی همان سه بُعد تصوف است که به نام‌های شریعت، طریقت و حقیقت یاد می‌شود. او تلاش کرده است آموزه‌های مولانا را حول این سه محور مورد بررسی قرار دهد. مؤلف در توضیح این طرح می‌نویسد در متون درسی کلاسیک صوفیان، بُعد سوم تعالیم، یعنی حقیقت، عمدتا با عنوان مقامات و حالا حالات مورد بحث قرار می‌گیرد؛ اما مولانا مقامات و احوال را صریحاً مورد بحث قرار نمی‌دهد؛ ولی تجربه‌های معنوی را که یک رهرو از سر می‌گذراند و یا صفات و حالاتی که باید در کسب آن‌ها کوشش نماید به تفصیل بسیار مورد بحث قرار می‌دهد. نگارنده هم به تبع مولانا بخش اعظم کتابش را به شرح و بسط حالات و مقامات عرفانی بر اساس مثنوی معنوی، دیوان کبیر و فیه مافیه اختصاص داده و آن را روان‌شناسی صوفیانه نام نهاده است. قابل ذکر است که این کتاب در اصل برای خوانندگان غربی نگاشته یافته نگارش یافته و چند تن از مولوی‌شناسان غربی ارزش، اعتبار و تازگی آن را تأیید کرده و اظهار نموده‌اند که این کتاب، نخستین اثری است که شرح کاملی از آرا و اندیشه‌های بنیادین مولوی را به مدد سخنان خود مولوی به خواننده غربی ارائه می‌دهد.
راه عرفانی عشق، مشتمل بر مقدمه و سه بخش با عناوین: نظریه؛ سلوک؛ و وصال با خدا است. در مقدمه، دربارۀ زندگی، اثار و تعالیم مولانا و ابعاد سه گانه تصوف توضیحاتی داده شده است.
در بخش نخست، با عنوان نظریه دربارۀ مفاهیمی چون صورت و معنی، وجود و عدم، روح، قلب، عقل، خدا و جهان و انسان به تفصیل بحث می‌کند.در بخش دوم، با عنوان سلوک، مباحثی چون شکّاکان و منکران، انبیا و اولیا، و آداب طریقت مطرح می‌شود.
در بخش سوم: با عنوان وصال با خدا که بیش از نیمی از کتاب را به خود اختصاص داده، مطالب بیشتری مانند فنای خود، عشق، فراق و وصال، خیال و اندیشه، شعر و صور خیال، معشوق، شراب و طرب معشوق معشوق، ذکر می‌شود و هر یک با ریز موضوعات بسیار، مورد شرح و بسط قرار می‌گیرد.پیوست‌های کتاب نیز عبارت است از: یادداشت‌های توضیحی، یادداشت‌های مربوط به ترجمه، کتاب‌شناسی، فهرست منابع و فهرست اعلام.[۱]
پانويس
- ↑ ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص218-219
منابع مقاله
عالمی، محمدعَلَم، کتاب‌شناسی توصیفی مولانا (شامل جدیدترین تحقیقات و قدیمی‌ترین کتاب‌های مولوی پژوهی)، قم، انتشارات دانشگاه قم، 1392ش.