عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR15544J1.jpg | عنوان = عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) قضاه، سلمان (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف23 م5085 118 BP | مو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي'''، اثر جلالالدین سیوطی (متوفی 911ق)، کتابی است در ترکیب احادیث نبوی که با تحقیق سلمان قضاة منتشر شده است. | '''عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، کتابی است در ترکیب احادیث نبوی که با تحقیق [[قضاه، سلمان|سلمان قضاة]] منتشر شده است. | ||
این کتاب، اثری برجسته در میان آثار سیوطی و سومین و آخرین کتاب ویژه ترکیب احادیث نبوی است که «المكتبة العربية» آن را گرد آورده است و پیش از آن، تنها دو کتاب | این کتاب، اثری برجسته در میان آثار [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] و سومین و آخرین کتاب ویژه ترکیب احادیث نبوی است که «المكتبة العربية» آن را گرد آورده است و پیش از آن، تنها دو کتاب «[[إعراب الحديث النبوي]]» [[عکبری، عبدالله بن حسین|ابوالبقاء عکبری]] (متوفی 616ق) و «[[شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح|شواهد لمشكلات الجامع الصحيح]]» [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالک]] (متوفی 672ق) در این موضوع، نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص5</ref>. | ||
کتاب حاضر، ارتباط نزدیک و تنگاتنگی با دو علم شریف و عزیز دارد که عبارتند از علم حدیث نبوی و علم نحو عربی و به دلیل همین ارتباط و اتصال، دارای ارزش و اهمیتی خاص است و مطالب و موضوعات آن، جنبه مهمی از فعالیت نحوی و دستوری در زبان عربی را نشان میدهد که حدیث نبوی را حوزه و موضوع اصلی خود قرار داده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | کتاب حاضر، ارتباط نزدیک و تنگاتنگی با دو علم شریف و عزیز دارد که عبارتند از علم حدیث نبوی و علم نحو عربی و به دلیل همین ارتباط و اتصال، دارای ارزش و اهمیتی خاص است و مطالب و موضوعات آن، جنبه مهمی از فعالیت نحوی و دستوری در زبان عربی را نشان میدهد که حدیث نبوی را حوزه و موضوع اصلی خود قرار داده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
نکته مهم قابل توجه پیرامون اثر حاضر، آن است که در مواردی که مباحث مربوط به صرف، نحو و بلاغت، با اصول فقه، در مناقشه و تعارض باشند، غالبا فقها و علمای اصول، به قواعد نحوی و دستوری، پایبند نبوده و با ذکاوت فراوان، به دنبال تفسیر و تأویلی میگردند که بهعنوان پل ارتباطی، میان مقاصد شرعی و قواعد نحوی، ارتباط و هماهنگی ایجاد کند؛ اما توجه خاص و ویژه به مقاصد شرعی و درعینحال، رعایت دقیق و موشکافانه قواعد دستوری در اثر حاضر، به آن اهمیتی خاص و منحصربهفرد در میان آثار مشابه، بخشیده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | نکته مهم قابل توجه پیرامون اثر حاضر، آن است که در مواردی که مباحث مربوط به صرف، نحو و بلاغت، با اصول فقه، در مناقشه و تعارض باشند، غالبا فقها و علمای اصول، به قواعد نحوی و دستوری، پایبند نبوده و با ذکاوت فراوان، به دنبال تفسیر و تأویلی میگردند که بهعنوان پل ارتباطی، میان مقاصد شرعی و قواعد نحوی، ارتباط و هماهنگی ایجاد کند؛ اما توجه خاص و ویژه به مقاصد شرعی و درعینحال، رعایت دقیق و موشکافانه قواعد دستوری در اثر حاضر، به آن اهمیتی خاص و منحصربهفرد در میان آثار مشابه، بخشیده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
مقدمهای جامع و مفصل از محقق، به ابتدای کتاب افزوده شده است که در آن، ضمن اشاره به اهمیت کتاب و مهمترین ویژگیهای آن<ref>ر.ک: همان، ص5-7</ref> و ارائه شرح حالی مفصل از سیوطی و معرفی آثار او<ref>ر.ک: همان، ص9-59</ref>، به مقایسه میان کتاب عکبری، ابن مالک و سیوطی، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص60</ref>. | مقدمهای جامع و مفصل از محقق، به ابتدای کتاب افزوده شده است که در آن، ضمن اشاره به اهمیت کتاب و مهمترین ویژگیهای آن<ref>ر.ک: همان، ص5-7</ref> و ارائه شرح حالی مفصل از [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] و معرفی آثار او<ref>ر.ک: همان، ص9-59</ref>، به مقایسه میان کتاب عکبری، [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالک]] و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص60</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:متون احادیث]] | |||
[[رده:احادیث اهل سنت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۹
عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي، اثر جلالالدین سیوطی (متوفی 911ق)، کتابی است در ترکیب احادیث نبوی که با تحقیق سلمان قضاة منتشر شده است.
| عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) قضاه، سلمان (محقق) |
| ناشر | دار الجيل |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 13سده - 1414ق - 1994م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | /الف23 م5085 118 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
این کتاب، اثری برجسته در میان آثار سیوطی و سومین و آخرین کتاب ویژه ترکیب احادیث نبوی است که «المكتبة العربية» آن را گرد آورده است و پیش از آن، تنها دو کتاب «إعراب الحديث النبوي» ابوالبقاء عکبری (متوفی 616ق) و «شواهد لمشكلات الجامع الصحيح» ابن مالک (متوفی 672ق) در این موضوع، نوشته شده است[۱].
کتاب حاضر، ارتباط نزدیک و تنگاتنگی با دو علم شریف و عزیز دارد که عبارتند از علم حدیث نبوی و علم نحو عربی و به دلیل همین ارتباط و اتصال، دارای ارزش و اهمیتی خاص است و مطالب و موضوعات آن، جنبه مهمی از فعالیت نحوی و دستوری در زبان عربی را نشان میدهد که حدیث نبوی را حوزه و موضوع اصلی خود قرار داده است[۲].
محققین و خوانندگان با مطالعه این کتاب، مجذوب گنجینههای دستوری که در آن وجود دارد، شده و شیفته تفاسیر نحوی که سیوطی از محدثان و مفسران گرفته و یا از دانش و معلومات خود، بدان افزوده، خواهند شد و از مشاهده شیوه روشمندی که در آن، صرف و نحو و بلاغت، با اصول فقه آمیخته گردیده، لذت خواهند برد[۳].
نکته مهم قابل توجه پیرامون اثر حاضر، آن است که در مواردی که مباحث مربوط به صرف، نحو و بلاغت، با اصول فقه، در مناقشه و تعارض باشند، غالبا فقها و علمای اصول، به قواعد نحوی و دستوری، پایبند نبوده و با ذکاوت فراوان، به دنبال تفسیر و تأویلی میگردند که بهعنوان پل ارتباطی، میان مقاصد شرعی و قواعد نحوی، ارتباط و هماهنگی ایجاد کند؛ اما توجه خاص و ویژه به مقاصد شرعی و درعینحال، رعایت دقیق و موشکافانه قواعد دستوری در اثر حاضر، به آن اهمیتی خاص و منحصربهفرد در میان آثار مشابه، بخشیده است[۴].
مقدمهای جامع و مفصل از محقق، به ابتدای کتاب افزوده شده است که در آن، ضمن اشاره به اهمیت کتاب و مهمترین ویژگیهای آن[۵] و ارائه شرح حالی مفصل از سیوطی و معرفی آثار او[۶]، به مقایسه میان کتاب عکبری، ابن مالک و سیوطی، پرداخته شده است[۷].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه محقق.