شب‌های قونیه: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان =شب‌های قونیه | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = علوی طباطبایی، علیرضا (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =نشر علم | مکان نشر =تهران | سال نشر =1382 | کد اتوماسیون =AUTOMATIO...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می شود' به 'می‌شود') |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر =NURشب‌های قونیهJ1.jpg | ||
| عنوان =شب‌های قونیه | | عنوان =شب‌های قونیه | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP 275/ع۸/ش۲ | ||
| موضوع = | | موضوع =نقد و تفسیر تصوف,سیر و سیا‌حت قونیه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =نشر علم | | ناشر =نشر علم | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شب‌های قونیه'''تألیف علیرضا علوی | '''شب‌های قونیه''' تألیف [[علوی طباطبایی، علیرضا|علیرضا علوی طباطبایی]]، این کتاب، به صورت داستانی، خاطرات سفر زیارتی یک جوان تهرانی به بارگاه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] و گفت و گویی است که طی نُه دیدار میان او و یک دوست فرضی به نام علی‌مردان مقیم قونیه واقع شده است. | ||
مهم‌ترین موضوعات و مطالبی که میان آن دو مطرح شده و به تفصیل مورد پرسش و پاسخ قرار گرفته عبارت است از: ولی؛ ارجاع موسی به خضر؛ کرامت اولیا؛ سماع درویشان؛ مذاهب شیعه؛ بهایی، وهابی، صوفی و تصوف؛ ماجرای سقیفه و غدیر خم؛ قضیه | مهم‌ترین موضوعات و مطالبی که میان آن دو مطرح شده و به تفصیل مورد پرسش و پاسخ قرار گرفته عبارت است از: ولی؛ ارجاع موسی به خضر؛ کرامت اولیا؛ سماع درویشان؛ مذاهب شیعه؛ بهایی، وهابی، صوفی و تصوف؛ ماجرای سقیفه و غدیر خم؛ قضیه [[حلاج، حسین بن منصور|حلاج]]؛ درویشان گنابادی؛ و.... داستان از اینجا آغاز می‌شود که جوان تهرانی در سالروز وفات [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] با وجود سردی شدید ترکیه و دوری راه، هر طوری که شده خود را به شهر قونیه، آرامگاه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] می‌رساند و از فرط علاقه، با اشک و آه وارد زیارتگاه شده و ناگهان خود را غرق در نور، شکوه، جلال، عرفان و معنویت زیارتگاه احساس می‌کند؛ مبهوت و حیران و اشک ریزان در گوشه‌ای تکیه زده و آرام می‌گیرد و عظمت [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] را در دل مرور می‌کند. جوان دیگری به نام علی‌مردان خان، از دور رفتار و گریه‌های عاشقانه و حالت روحی خاص این جوان را زیر نظر دارد. در ابتدا فکر می‌کند وی از درویشان است. نزدیک آمده و با او وارد گفت و گو می‌شود. | ||
پس از آشنایی اجمالی و صحبت کوتاه، علی‌مردان سخت تحت تأثیر او قرار می‌گیرد و در واقع شیفتۀ شیفته شدۀ مولانا می‌شود. | پس از آشنایی اجمالی و صحبت کوتاه، علی‌مردان سخت تحت تأثیر او قرار می‌گیرد و در واقع شیفتۀ شیفته شدۀ [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] می‌شود. | ||
مدتی که جوان تهرانی در هتلی اقامت می‌گزیند، علی‌مردان بی قرار، شب و روز و در هر فرصتی با او دیدار می‌کند و هر صبح و شام باهم به زیارتگاه می‌روند و می‌آیند و به گفت و گو می‌نشینند و بسیاری از مسائل مورد علاقۀ دو طرف مورد بحث قرار می‌گیرد. | مدتی که جوان تهرانی در هتلی اقامت می‌گزیند، علی‌مردان بی قرار، شب و روز و در هر فرصتی با او دیدار می‌کند و هر صبح و شام باهم به زیارتگاه می‌روند و می‌آیند و به گفت و گو می‌نشینند و بسیاری از مسائل مورد علاقۀ دو طرف مورد بحث قرار می‌گیرد. | ||
نگارنده هر بار در صحبت‌هایش نکات جدید و جذاب و قابل توجهی برای علی‌مردان می‌گوید، از انحراف‌هاو کجروی‌های فرقه‌ها و از خرافات و بدعت‌های این و آن. علی‌مردان با حفظ ادب و احترام زیاد، بازهم چیزهای جدیدی می‌پرسد و او پاسخ‌های مناسبی ارائه می‌دهد که موجب | نگارنده هر بار در صحبت‌هایش نکات جدید و جذاب و قابل توجهی برای علی‌مردان می‌گوید، از انحراف‌هاو کجروی‌های فرقه‌ها و از خرافات و بدعت‌های این و آن. علی‌مردان با حفظ ادب و احترام زیاد، بازهم چیزهای جدیدی می‌پرسد و او پاسخ‌های مناسبی ارائه می‌دهد که موجب می‌شود علی‌مردان بیشتر جذب او شود. دوستی آن دو پس از بازگشت جوان به تهران نیز ادامه می‌یابد. نثر گفت و گوی میان آن دو، سلیس، پخته و جذاب است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص66</ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:تاریخ تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات جدید(مهر) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(مهر) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۷
| شب‌های قونیه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | علوی طباطبایی، علیرضا (نویسنده) |
| ناشر | نشر علم |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1382 |
| چاپ | اول |
| موضوع | نقد و تفسیر تصوف,سیر و سیا‌حت قونیه |
| کد کنگره | BP 275/ع۸/ش۲ |
شب‌های قونیه تألیف علیرضا علوی طباطبایی، این کتاب، به صورت داستانی، خاطرات سفر زیارتی یک جوان تهرانی به بارگاه مولانا و گفت و گویی است که طی نُه دیدار میان او و یک دوست فرضی به نام علی‌مردان مقیم قونیه واقع شده است.
مهم‌ترین موضوعات و مطالبی که میان آن دو مطرح شده و به تفصیل مورد پرسش و پاسخ قرار گرفته عبارت است از: ولی؛ ارجاع موسی به خضر؛ کرامت اولیا؛ سماع درویشان؛ مذاهب شیعه؛ بهایی، وهابی، صوفی و تصوف؛ ماجرای سقیفه و غدیر خم؛ قضیه حلاج؛ درویشان گنابادی؛ و.... داستان از اینجا آغاز می‌شود که جوان تهرانی در سالروز وفات مولانا با وجود سردی شدید ترکیه و دوری راه، هر طوری که شده خود را به شهر قونیه، آرامگاه مولانا می‌رساند و از فرط علاقه، با اشک و آه وارد زیارتگاه شده و ناگهان خود را غرق در نور، شکوه، جلال، عرفان و معنویت زیارتگاه احساس می‌کند؛ مبهوت و حیران و اشک ریزان در گوشه‌ای تکیه زده و آرام می‌گیرد و عظمت مولانا را در دل مرور می‌کند. جوان دیگری به نام علی‌مردان خان، از دور رفتار و گریه‌های عاشقانه و حالت روحی خاص این جوان را زیر نظر دارد. در ابتدا فکر می‌کند وی از درویشان است. نزدیک آمده و با او وارد گفت و گو می‌شود.
پس از آشنایی اجمالی و صحبت کوتاه، علی‌مردان سخت تحت تأثیر او قرار می‌گیرد و در واقع شیفتۀ شیفته شدۀ مولانا می‌شود.
مدتی که جوان تهرانی در هتلی اقامت می‌گزیند، علی‌مردان بی قرار، شب و روز و در هر فرصتی با او دیدار می‌کند و هر صبح و شام باهم به زیارتگاه می‌روند و می‌آیند و به گفت و گو می‌نشینند و بسیاری از مسائل مورد علاقۀ دو طرف مورد بحث قرار می‌گیرد.
نگارنده هر بار در صحبت‌هایش نکات جدید و جذاب و قابل توجهی برای علی‌مردان می‌گوید، از انحراف‌هاو کجروی‌های فرقه‌ها و از خرافات و بدعت‌های این و آن. علی‌مردان با حفظ ادب و احترام زیاد، بازهم چیزهای جدیدی می‌پرسد و او پاسخ‌های مناسبی ارائه می‌دهد که موجب می‌شود علی‌مردان بیشتر جذب او شود. دوستی آن دو پس از بازگشت جوان به تهران نیز ادامه می‌یابد. نثر گفت و گوی میان آن دو، سلیس، پخته و جذاب است.[۱]
پانويس
- ↑ ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص66
منابع مقاله
عالمی، محمدعَلَم، کتاب‌شناسی توصیفی مولانا (شامل جدیدترین تحقیقات و قدیمی‌ترین کتاب‌های مولوی پژوهی)، قم، انتشارات دانشگاه قم، 1392ش.