یهودیت و گیاه‌خواری: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'یهودیت (ابهام زدایی)' به 'یهودیت (ابهام‌زدایی)')
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
|زبان  
|زبان  
| زبان =
| زبان =
| کد کنگره =
| کد کنگره =‏TX 392/الف۹،ت۲۴
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر| یهودیت (ابهام‌زدایی)}}
'''یهودیت و گیاه‌خواری''' تألیف [[ایرامیان خراباتی، جهانگیر|جهانگیر ایرامیان خراباتی]]، کتاب حاضر نقدی بر گوشت‌خواری در دین یهود و از طرفی حمایت و جستجوی پیشینه‌ای برای گیاه‌خواری در متون دینی یهودیت است.  
'''یهودیت و گیاه‌خواری''' تألیف [[ایرامیان خراباتی، جهانگیر|جهانگیر ایرامیان خراباتی]]، کتاب حاضر نقدی بر گوشت‌خواری در دین یهود و از طرفی حمایت و جستجوی پیشینه‌ای برای گیاه‌خواری در متون دینی یهودیت است.  


خط ۴۹: خط ۵۰:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:فنآوری (کلیات)]]
[[رده:اقتصاد خانگی]]
[[رده:مقالات جدید(شهریور) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات جدید(شهریور) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۲

یهودیت و گیاه‌خواری تألیف جهانگیر ایرامیان خراباتی، کتاب حاضر نقدی بر گوشت‌خواری در دین یهود و از طرفی حمایت و جستجوی پیشینه‌ای برای گیاه‌خواری در متون دینی یهودیت است.

یهودیت و گیاه‌خواری
یهودیت و گیاه‌خواری
پدیدآورانایرامیان خراباتی، جهانگیر (نویسنده)
ناشرانتشارات جمعیت گیاه‌خواران ایران
مکان نشرتهران
سال نشربی‌تا
کد کنگره
‏TX 392/الف۹،ت۲۴

نویسنده با استناد به آیات کتاب مقدس (عهد عتیق) و همچنین بررسی تاریخ یهودیت تا سده‌های نخستین دورۀ اسلامی، این مهم را به انجام رسانده است.

وی با موضعی انتقادی به بحث و نظر پرداخته و کتاب را در چهار گفتار اصلی تألیف نموده است.

در نخستین گفتار بررسی تطبیقی میان تعالیم دین یهود، با دین زرتشتی و نیز ادبیات یهود با ادبیات کهن ایران صورت گرفته است.

در گفتار دوم مسئلۀ گیاه‌خوار بودن انسان در سفر پیدایش و اسطوره آفرینش تورات و همچنین رویکرد پیامبرانی چون حضرت نوح(ع) و حضرت موسی(ع) مورد توجه قرار گرفته است.

گفتار سوم به آثار گیاه‌خواری در ادبیات دین یهود و کتاب‌هایی که در آن این مسئله مطرح شده، از جمله کتاب‌های دانیال نبی، اشعیا و تلمود اختصاص دارد.

در آخرین گفتار خلاصه‌ای از تاریخ دین یهود و برخورد این قوم با مسئلۀ گیاه‌خواری تقریبا تا بعد از دوره قرائیم (به پیشوایی عانان بن داود بغدادی در 767م.) آمده است.[۱]

پانويس

  1. ر.ک: شرفایی، محسن، ص131-132


منابع مقاله

شرفایی، محسن، رمضانعلی ایزانلو، محمدحسین محمدپور، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1391ش.

وابسته‌ها