دائو شیوه آبگونه: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR00000J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = واتس، آلن ویلسن (مؤلف)، آصفی، مجید (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = کلان شیدا | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1384 | کد...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات شهریور موسوی' به '') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BL۱۹۲۰/و۲/د۲ | ||
| موضوع = | | موضوع =تا‌ئوئیسم,خط چینی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = کلان شیدا | | ناشر = کلان شیدا | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' دائو شیوه آبگونه '''، تألیف آلن ویلسن واتس با ترجمه مجید | ''' دائو شیوه آبگونه '''، تألیف [[واتس، آلن ویلسن|آلن ویلسن واتس]] با ترجمه [[آصفی، مجید|مجید آصفی]]، به بررسی هوشمندی حیات، شناخت ساختاربندی واژه‌ها و اصوات چینی و ارتباط آن‌ها با فلسفه، قطبیت‌ها و عمل بی‌عملی می‌پردازد. [[واتس، آلن ویلسن|آلن واتس]] یکی از سرشناس‌ترین فیلسوفان قرن بود که در دانشگا‌ه‌های کمبریج، کرنل و هاوائی چندین سخن‌رانی ایراد کرده است. این کتاب را [[آصفی، مجید|مجید آصفی]] به فارسی برگردانده است. | ||
[[واتس، آلن ویلسن|آلن ویلسن واتس]] دارای آثار بسیار زیادی درباره پیوند و تلفیق دو دیدگاه شرقی و غربی به‌ویژه تفکر ذن و بودیزم است. مؤلف به شیوه توصیفی - تحلیلی و با رویکرد تلفیقی، اصول و موازین آثار کسانی چون لائوزه، جوانگ زه و لیه زه را در قالب واژه‌ها و نظریات امروزی ترجمه و تفسیر می‌کند. | |||
آلن ویلسن واتس دارای آثار بسیار زیادی درباره پیوند و تلفیق دو دیدگاه شرقی و غربی به‌ویژه تفکر ذن و بودیزم است. مؤلف به شیوه توصیفی - تحلیلی و با رویکرد تلفیقی، اصول و موازین آثار کسانی چون لائوزه، جوانگ زه و لیه زه را در قالب واژه‌ها و نظریات امروزی ترجمه و تفسیر می‌کند. | |||
این کتاب شش فصل دارد. فصل نخست به معرفی لائوزه و کتاب دائودِجینگ از منظر تاریخی پرداخته است. در فصل دوم، زبان نوشتاری چینی توضیح داده می‌شود. در فصل سوم به یین و یانگ و قطبیت موجود در بین آن‌ها اشاره می‌شود. فصل چهارم به معرفی و توضیح درباره دائو اختصاص یافته است. فصل پنجم به اصل وو - وی یا بی‌عملی در آیین دائوییزم پرداخته است. فصل پنجم «ت» یا فضیلت را در آیین دائوییزم توضیح می‌دهد.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص311-312</ref> | این کتاب شش فصل دارد. فصل نخست به معرفی لائوزه و کتاب دائودِجینگ از منظر تاریخی پرداخته است. در فصل دوم، زبان نوشتاری چینی توضیح داده می‌شود. در فصل سوم به یین و یانگ و قطبیت موجود در بین آن‌ها اشاره می‌شود. فصل چهارم به معرفی و توضیح درباره دائو اختصاص یافته است. فصل پنجم به اصل وو - وی یا بی‌عملی در آیین دائوییزم پرداخته است. فصل پنجم «ت» یا فضیلت را در آیین دائوییزم توضیح می‌دهد.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص311-312</ref> | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۴
| دائو شیوه آبگونه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | واتس، آلن ویلسن (مؤلف)، آصفی، مجید (مترجم) |
| ناشر | کلان شیدا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1384 |
| چاپ | اول |
| موضوع | تا‌ئوئیسم,خط چینی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BL۱۹۲۰/و۲/د۲ |
دائو شیوه آبگونه ، تألیف آلن ویلسن واتس با ترجمه مجید آصفی، به بررسی هوشمندی حیات، شناخت ساختاربندی واژه‌ها و اصوات چینی و ارتباط آن‌ها با فلسفه، قطبیت‌ها و عمل بی‌عملی می‌پردازد. آلن واتس یکی از سرشناس‌ترین فیلسوفان قرن بود که در دانشگا‌ه‌های کمبریج، کرنل و هاوائی چندین سخن‌رانی ایراد کرده است. این کتاب را مجید آصفی به فارسی برگردانده است.
آلن ویلسن واتس دارای آثار بسیار زیادی درباره پیوند و تلفیق دو دیدگاه شرقی و غربی به‌ویژه تفکر ذن و بودیزم است. مؤلف به شیوه توصیفی - تحلیلی و با رویکرد تلفیقی، اصول و موازین آثار کسانی چون لائوزه، جوانگ زه و لیه زه را در قالب واژه‌ها و نظریات امروزی ترجمه و تفسیر می‌کند.
این کتاب شش فصل دارد. فصل نخست به معرفی لائوزه و کتاب دائودِجینگ از منظر تاریخی پرداخته است. در فصل دوم، زبان نوشتاری چینی توضیح داده می‌شود. در فصل سوم به یین و یانگ و قطبیت موجود در بین آن‌ها اشاره می‌شود. فصل چهارم به معرفی و توضیح درباره دائو اختصاص یافته است. فصل پنجم به اصل وو - وی یا بی‌عملی در آیین دائوییزم پرداخته است. فصل پنجم «ت» یا فضیلت را در آیین دائوییزم توضیح می‌دهد.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص311-312
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.