پژوهشی فلسفی درباره امکان تربیت دینی: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR63779J1.jpg | عنوان = پژوهشی فلسفی درباره امکان تربیت دینی | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = هند، مایکل (نويسنده) سجادی، مهدی (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ه9پ4 1464 BV | موضوع =تعلیمات دینی - فل...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BV 1464 /ھ۹پ۴ | ||
| موضوع =تعلیمات دینی - فلسفه | | موضوع =تعلیمات دینی - فلسفه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''پژوهشی فلسفی درباره امکان تربیت دینی'''، اثر میشاییل | '''پژوهشی فلسفی درباره امکان تربیت دینی'''، اثر [[میشاییل هاند]]، پژوهشی است فلسفی درباره چیستی و امکان تربیت دینی که با ترجمه فارسی [[سجادی، مهدی|سید مهدی سجادی]]، منتشر شده است. | ||
نویسنده در این کتاب، با بررسی نظریات اندیشمندان و فلاسفه مختلف در خصوص دین، دانش دینی و باورهای دینی و تبیین ادله مخالفان امکان دانش دینی و در نتیجه امکان منطقی تربیت دینی و تضارب آن با دیگر دیدگاه‌های ناظر بر تربیت دینی و سپس با طرح پرسش‌های فلسفی و تحلیل انتقادی هوشمندانه و عمیق خود، سعی نموده است پاسخ‌های مدلل و منطقی در رد مدعای مخالفان تدارک ببیند که به نظر می‌رسد در این هدف مهم موفق بوده است<ref>ر.ک: سخن مترجم، ص10-11</ref>. | نویسنده در این کتاب، با بررسی نظریات اندیشمندان و فلاسفه مختلف در خصوص دین، دانش دینی و باورهای دینی و تبیین ادله مخالفان امکان دانش دینی و در نتیجه امکان منطقی تربیت دینی و تضارب آن با دیگر دیدگاه‌های ناظر بر تربیت دینی و سپس با طرح پرسش‌های فلسفی و تحلیل انتقادی هوشمندانه و عمیق خود، سعی نموده است پاسخ‌های مدلل و منطقی در رد مدعای مخالفان تدارک ببیند که به نظر می‌رسد در این هدف مهم موفق بوده است<ref>ر.ک: سخن مترجم، ص10-11</ref>. | ||
مطالعه این اثر از آن جهت برای اندیشمندان و صاحب‌نظران حوزه دین، تربیت دینی و اسلامی و همچنین برای فلاسفه تربیتی توصیه می‌شود که متأسفانه بسیاری از آنان پیشاپیش امکان تربیت دینی را مفروض انگاشته و خود را از هرگونه ورود عالمانه، پرسشگرانه و انتقادی به چنین مباحثی بی‌نیاز می‌پندارند و در نتیجه به این مسئله | مطالعه این اثر از آن جهت برای اندیشمندان و صاحب‌نظران حوزه دین، تربیت دینی و اسلامی و همچنین برای فلاسفه تربیتی توصیه می‌شود که متأسفانه بسیاری از آنان پیشاپیش امکان تربیت دینی را مفروض انگاشته و خود را از هرگونه ورود عالمانه، پرسشگرانه و انتقادی به چنین مباحثی بی‌نیاز می‌پندارند و در نتیجه به این مسئله اساسی در محافل علمی و پژوهشی چندان توجه نمی‌شود؛ چنان‌که به همین دلیل اغلب اندیشمندان و فلاسفه تربیتی ما نیز برای پرسش‌ها و شبهات ناظر بر امکان یا عدم امکان عملی و منطقی تربیت دینی، تاکنون پاسخ‌های مدلل و قانع‌کننده‌ای تدارک ندیده‌اند که مطالعه این اثر، بخشی از خلأهای موجود در این زمینه را تا حدودی جبران می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | ||
اساسی در محافل علمی و پژوهشی چندان توجه نمی‌شود؛ چنان‌که به همین دلیل اغلب اندیشمندان و فلاسفه تربیتی ما نیز برای پرسش‌ها و شبهات ناظر بر امکان یا عدم امکان عملی و منطقی تربیت دینی، تاکنون پاسخ‌های مدلل و قانع‌کننده‌ای تدارک ندیده‌اند که مطالعه این اثر، بخشی از خلأهای موجود در این زمینه را تا حدودی جبران می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | |||
مطالب کتاب، در پنج فصل تدوین شده است. در این کتاب، یک سؤال اساسی مطرح است که آیا تربیت دینی غیر اقراری منطقاً ممکن است؟ کلمه منطقی در اینجا از اهمیت بالایی برخوردار است؛ برای اینکه این کتاب به واقعیت‌های عملی مربوط به آنچه در مدارس می‌گذرد، کاری ندارد؛ اگرچه امروزه به‌روشنی معلوم است که آموزش دین در مدارس نیز مقوله‌ای قانونی و پذیرفته‌شده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص13</ref>. | مطالب کتاب، در پنج فصل تدوین شده است. در این کتاب، یک سؤال اساسی مطرح است که آیا تربیت دینی غیر اقراری منطقاً ممکن است؟ کلمه منطقی در اینجا از اهمیت بالایی برخوردار است؛ برای اینکه این کتاب به واقعیت‌های عملی مربوط به آنچه در مدارس می‌گذرد، کاری ندارد؛ اگرچه امروزه به‌روشنی معلوم است که آموزش دین در مدارس نیز مقوله‌ای قانونی و پذیرفته‌شده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص13</ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:الهیات عملی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۹
| پژوهشی فلسفی درباره امکان تربیت دینی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | هند، مایکل (نويسنده) سجادی، مهدی (مترجم) |
| ناشر | سازمان تبليغات اسلامی. شركت چاپ و نشر بين الملل |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1393ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-304-621-7 |
| موضوع | تعلیمات دینی - فلسفه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BV 1464 /ھ۹پ۴ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
پژوهشی فلسفی درباره امکان تربیت دینی، اثر میشاییل هاند، پژوهشی است فلسفی درباره چیستی و امکان تربیت دینی که با ترجمه فارسی سید مهدی سجادی، منتشر شده است.
نویسنده در این کتاب، با بررسی نظریات اندیشمندان و فلاسفه مختلف در خصوص دین، دانش دینی و باورهای دینی و تبیین ادله مخالفان امکان دانش دینی و در نتیجه امکان منطقی تربیت دینی و تضارب آن با دیگر دیدگاه‌های ناظر بر تربیت دینی و سپس با طرح پرسش‌های فلسفی و تحلیل انتقادی هوشمندانه و عمیق خود، سعی نموده است پاسخ‌های مدلل و منطقی در رد مدعای مخالفان تدارک ببیند که به نظر می‌رسد در این هدف مهم موفق بوده است[۱].
مطالعه این اثر از آن جهت برای اندیشمندان و صاحب‌نظران حوزه دین، تربیت دینی و اسلامی و همچنین برای فلاسفه تربیتی توصیه می‌شود که متأسفانه بسیاری از آنان پیشاپیش امکان تربیت دینی را مفروض انگاشته و خود را از هرگونه ورود عالمانه، پرسشگرانه و انتقادی به چنین مباحثی بی‌نیاز می‌پندارند و در نتیجه به این مسئله اساسی در محافل علمی و پژوهشی چندان توجه نمی‌شود؛ چنان‌که به همین دلیل اغلب اندیشمندان و فلاسفه تربیتی ما نیز برای پرسش‌ها و شبهات ناظر بر امکان یا عدم امکان عملی و منطقی تربیت دینی، تاکنون پاسخ‌های مدلل و قانع‌کننده‌ای تدارک ندیده‌اند که مطالعه این اثر، بخشی از خلأهای موجود در این زمینه را تا حدودی جبران می‌کند[۲].
مطالب کتاب، در پنج فصل تدوین شده است. در این کتاب، یک سؤال اساسی مطرح است که آیا تربیت دینی غیر اقراری منطقاً ممکن است؟ کلمه منطقی در اینجا از اهمیت بالایی برخوردار است؛ برای اینکه این کتاب به واقعیت‌های عملی مربوط به آنچه در مدارس می‌گذرد، کاری ندارد؛ اگرچه امروزه به‌روشنی معلوم است که آموزش دین در مدارس نیز مقوله‌ای قانونی و پذیرفته‌شده است[۳].
این کتاب، مباحث اساسی فلسفی مربوط به امکان تربیت دینی را به‌طور بسیار مؤثر و برانگیزاننده مطرح می‌کند. نویسنده، معتقد است اگرچه این مباحث، جدال‌برانگیز است، اما هیچ‌کس نمی‌تواند این بحث را در رابطه با تربیت دینی ادامه دهد، مگر اینکه درک درستی از مباحث این کتاب به دست آورده باشد[۴].
پانویس
منابع مقاله
سخن مترجم و پیشگفتار.