بودا و فیلسوفان اگزیستانس: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR00000J1.jpg | عنوان = | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ملایری، محمدحسین (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = پنگان | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1389 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOM...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BQ 4180/م۸ب۹ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' بودا و فیلسوفان اگزیستانس '''، تألیف محمدحسین | ''' بودا و فیلسوفان اگزیستانس '''، تألیف [[ملایری، محمدحسین|محمدحسین ملایری]]، دربردارنده برگردان بخشهایی از برخی کتابها و همچنین مقالههایی است که بیشتر در نشریات علمی پژوهشی راهبرد، سروش اندیشه و مفید چاپ شدهاند. | ||
محتوای مقالههای این اثر، مطالعههای تطبیقی در فلسفه غرب بهویژه فلسفه اگزیستانسیالیزم و فلسفه بودایی است. | محتوای مقالههای این اثر، مطالعههای تطبیقی در فلسفه غرب بهویژه فلسفه اگزیستانسیالیزم و فلسفه بودایی است. | ||
کتاب از نظر ساختار شامل یک مقدمه و شش گفتار است. در مقدمه توضیحات ارزشمندی درباره چگونگی روش مقایسه، مطالعه پدیدارشناسانه و غایت فلسفه اگزیستانسیالیزم و بودایی آمده است. گفتار نخست به روش انتقادی، برخی ابعاد همدلانه میان اندیشههای هایدگر و بودیزم مهایانه را بررسی کرده است. نگاهی به شونیتای بودایی و مسئله نیستی در تفکر هایدگر، موضوع گفتار دوم را تشکیل میدهد. در سومین گفتار، امکان همنوایی اندیشههای اگزیستانسیال یاسپرس، تفکر مراقبهای هایدگر و فراشناخت بودا بررسی شده است. گفتار چهارم مقایسهای است میان اندیشههای ویتگنشتاین، یاسپرس، هایدگر و ناگارجونه. دو گفتار پایانی به بررسی موضوع مرگ و همچنین مقایسه نوآوریهای روانشناسی اگزیستانس با تفکر بودیزم اختصاص دارد.<ref>بلندنژاد، | کتاب از نظر ساختار شامل یک مقدمه و شش گفتار است. در مقدمه توضیحات ارزشمندی درباره چگونگی روش مقایسه، مطالعه پدیدارشناسانه و غایت فلسفه اگزیستانسیالیزم و بودایی آمده است. | ||
گفتار نخست به روش انتقادی، برخی ابعاد همدلانه میان اندیشههای هایدگر و بودیزم مهایانه را بررسی کرده است. نگاهی به شونیتای بودایی و مسئله نیستی در تفکر هایدگر، | |||
موضوع گفتار دوم را تشکیل میدهد. | |||
در سومین گفتار، امکان همنوایی اندیشههای اگزیستانسیال یاسپرس، تفکر مراقبهای هایدگر و فراشناخت بودا بررسی شده است. گفتار چهارم مقایسهای است میان اندیشههای ویتگنشتاین، یاسپرس، هایدگر و ناگارجونه. دو گفتار پایانی به بررسی موضوع مرگ و همچنین مقایسه نوآوریهای روانشناسی اگزیستانس با تفکر بودیزم اختصاص دارد.<ref>بلندنژاد، سید علی، ص205-206</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۳۶: | خط ۴۲: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
بلندنژاد، | بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:تعلیمات بودائی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۵۹
بودا و فیلسوفان اگزیستانس ، تألیف محمدحسین ملایری، دربردارنده برگردان بخشهایی از برخی کتابها و همچنین مقالههایی است که بیشتر در نشریات علمی پژوهشی راهبرد، سروش اندیشه و مفید چاپ شدهاند.
| بودا و فیلسوفان اگزیستانس | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ملایری، محمدحسین (مؤلف) |
| ناشر | پنگان |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1389 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BQ 4180/م۸ب۹ |
محتوای مقالههای این اثر، مطالعههای تطبیقی در فلسفه غرب بهویژه فلسفه اگزیستانسیالیزم و فلسفه بودایی است.
کتاب از نظر ساختار شامل یک مقدمه و شش گفتار است. در مقدمه توضیحات ارزشمندی درباره چگونگی روش مقایسه، مطالعه پدیدارشناسانه و غایت فلسفه اگزیستانسیالیزم و بودایی آمده است.
گفتار نخست به روش انتقادی، برخی ابعاد همدلانه میان اندیشههای هایدگر و بودیزم مهایانه را بررسی کرده است. نگاهی به شونیتای بودایی و مسئله نیستی در تفکر هایدگر،
موضوع گفتار دوم را تشکیل میدهد.
در سومین گفتار، امکان همنوایی اندیشههای اگزیستانسیال یاسپرس، تفکر مراقبهای هایدگر و فراشناخت بودا بررسی شده است. گفتار چهارم مقایسهای است میان اندیشههای ویتگنشتاین، یاسپرس، هایدگر و ناگارجونه. دو گفتار پایانی به بررسی موضوع مرگ و همچنین مقایسه نوآوریهای روانشناسی اگزیستانس با تفکر بودیزم اختصاص دارد.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سید علی، ص205-206
منابع مقاله
بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش.