انسان کامل از دیدگاه بودا، یوگا، بهکتی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR00000J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = هیئت تحریریه مؤسسه مکاتباتی اسلام‌شناسی، بخش فلسفه (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = مؤسسه مکاتباتی اسلام‌شناسی | مکان ن...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات شهریور موسوی' به '')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
     
    (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۸: خط ۸:
    |زبان
    |زبان
    | زبان = فارسی
    | زبان = فارسی
    | کد کنگره =  
    | کد کنگره =B828/5/الف677
    | موضوع =
    | موضوع =انسا‌ن‌ (فلسفه‌),انسا‌ن‌ (بودایی‌),انسا‌ن‌ (هندوئیسم‌) 
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر = مؤسسه مکاتباتی اسلام‌شناسی
    | ناشر = مؤسسه مکاتباتی اسلام‌شناسی
    خط ۳۱: خط ۳۱:
    این کتاب چهار فصل دارد: فصل نخست به بررسی شرایط، تفاسیر و ویژگی‌های مختلف انسان کامل اختصاص دارد. فصل دوم به انسان کامل در آیین بودا می‌پردازد و اصول و مبانی این دین را درباره انسان کامل بیان نموده، راه‌های وصول به آن را برمی‌شمرد و سپس به نقد و بررسی آن همت می‌گمارد.  
    این کتاب چهار فصل دارد: فصل نخست به بررسی شرایط، تفاسیر و ویژگی‌های مختلف انسان کامل اختصاص دارد. فصل دوم به انسان کامل در آیین بودا می‌پردازد و اصول و مبانی این دین را درباره انسان کامل بیان نموده، راه‌های وصول به آن را برمی‌شمرد و سپس به نقد و بررسی آن همت می‌گمارد.  


    در فصل سوم به راه‌ها و تعالیم هشت‌گانه یوگا برای رستگاری اشاره شده، آیین یوگا در بهگودگیتا مورد مداقه و نقد و نظر قرار گرفته است. در فصل چهارم، انسان کامل در آیین بهکتی یعنی طریقه اخلاص و محبت توصیف شده است. در ادامه، سیری از تاریخچه این آیین بازگو و طریق بهکتی در بهگودگیتا بررسی و تشریح شده است. در پایان نیز نقد و بررسی این آیین از نظر گذرانده شده است.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص187-188</ref>
    در فصل سوم به راه‌ها و تعالیم هشت‌گانه یوگا برای رستگاری اشاره شده، آیین یوگا در بهگودگیتا مورد مداقه و نقد و نظر قرار گرفته است. در فصل چهارم، انسان کامل در آیین بهکتی یعنی طریقه اخلاص و محبت توصیف شده است. در ادامه، سیری از تاریخچه این آیین بازگو و طریق بهکتی در بهگودگیتا بررسی و تشریح شده است. در پایان نیز نقد و بررسی این آیین از نظر گذرانده شده است.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص188</ref>


    ==پانویس==
    ==پانویس==
    خط ۴۳: خط ۴۳:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]]
    [[رده:فاقد اتوماسیون]]
    [[رده:فاقد اتوماسیون]]
    [[رده:مقالات شهریور موسوی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۹

    انسان کامل از دیدگاه بودا، یوگا، بهکتی
    انسان کامل از دیدگاه بودا، یوگا، بهکتی
    پدیدآورانهیئت تحریریه مؤسسه مکاتباتی اسلام‌شناسی، بخش فلسفه (مؤلف)
    ناشرمؤسسه مکاتباتی اسلام‌شناسی
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1361
    چاپاول
    موضوعانسا‌ن‌ (فلسفه‌),انسا‌ن‌ (بودایی‌),انسا‌ن‌ (هندوئیسم‌)
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    B828/5/الف677

    انسان کامل از دیدگاه بودا، یوگا، بهکتی، به بررسی دیدگاه آیین بودا، یوگا و بهکتی در رابطه با انسان کامل و طریقه وصول به مرتبه انسان کامل پرداخته است.

    کتاب حاضر از جمله مجموعه کتاب‌هایی درباره سیمای انسان کامل از دیدگاه بودا، بهکتی، یوگا، لائوزه، کنفوسیوس، رواقیون، عرفا، نیچه، مارکس، سارتر، قرآن، نهج‌البلاغه و غیره است که در نه کتاب تدوین شده است.

    این کتاب چهار فصل دارد: فصل نخست به بررسی شرایط، تفاسیر و ویژگی‌های مختلف انسان کامل اختصاص دارد. فصل دوم به انسان کامل در آیین بودا می‌پردازد و اصول و مبانی این دین را درباره انسان کامل بیان نموده، راه‌های وصول به آن را برمی‌شمرد و سپس به نقد و بررسی آن همت می‌گمارد.

    در فصل سوم به راه‌ها و تعالیم هشت‌گانه یوگا برای رستگاری اشاره شده، آیین یوگا در بهگودگیتا مورد مداقه و نقد و نظر قرار گرفته است. در فصل چهارم، انسان کامل در آیین بهکتی یعنی طریقه اخلاص و محبت توصیف شده است. در ادامه، سیری از تاریخچه این آیین بازگو و طریق بهکتی در بهگودگیتا بررسی و تشریح شده است. در پایان نیز نقد و بررسی این آیین از نظر گذرانده شده است.[۱]

    پانویس

    1. بلندنژاد، سیدعلی، ص188

    منابع مقاله

    بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.

    وابسته‌ها