ایزد بانوان در ایران باستان و هند: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BL 473/۵/ث۸الف۹ | ||
| موضوع = | | موضوع =ایران خدایان مادینه,خدایان مادینه هندی,خدایان زردشتی,مطالعات تطبیقی اساطیر ایرانی,مطالعات تطبیقی اساطیر هندی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = آرون | | ناشر = آرون | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' ایزد بانوان در ایران باستان و هند '''، تألیف فرح | ''' ایزد بانوان در ایران باستان و هند'''، تألیف [[ثمودی، فرح|فرح ثمودی]]، به بررسی نقش و جایگاه ایزد بانوان در ایران باستان و هند میپردازد. | ||
مؤلف به شیوه تطبیقی - توصیفی و با استناد به کتب تاریخی دینی و منابع باستانشناسی درپی بررسی نقش هر یک از ایزد بانوان ایران باستان و هند و مقایسه آنان با یکدیگر است. | مؤلف به شیوه تطبیقی - توصیفی و با استناد به کتب تاریخی دینی و منابع باستانشناسی درپی بررسی نقش هر یک از ایزد بانوان ایران باستان و هند و مقایسه آنان با یکدیگر است. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
فصل دوم شامل سه گفتار است. در گفتار اول به تقدیس آب و جایگاه و نقش نان در ایران باستان پرداخته شده است. در گفتار دوم آناهیتا، مهمترین ایزد بانوی ایران باستان و دیگر همپایههایش مورد توجه واقع شده است. سپس تفاوتهای ناهید با سرسوتی، ایشتر بابلی و آفرودیته تشریح شده است. در گفتار سوم به دیگر ایزد بانوان ایران باستان مانند اشی (ارت)، چیستا، پارندی و ارشتارت پرداخته شده است. | فصل دوم شامل سه گفتار است. در گفتار اول به تقدیس آب و جایگاه و نقش نان در ایران باستان پرداخته شده است. در گفتار دوم آناهیتا، مهمترین ایزد بانوی ایران باستان و دیگر همپایههایش مورد توجه واقع شده است. سپس تفاوتهای ناهید با سرسوتی، ایشتر بابلی و آفرودیته تشریح شده است. در گفتار سوم به دیگر ایزد بانوان ایران باستان مانند اشی (ارت)، چیستا، پارندی و ارشتارت پرداخته شده است. | ||
در فصل سوم، ایزد بانوان هند و نقش الهه مادر هند به تصویر کشیده شده، سه گروه مهم از خدایان مورد مداقه قرار گرفتهاند.<ref>بلندنژاد، | در فصل سوم، ایزد بانوان هند و نقش الهه مادر هند به تصویر کشیده شده، سه گروه مهم از خدایان مورد مداقه قرار گرفتهاند.<ref>بلندنژاد، سید علی، ص176</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
بلندنژاد، | بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:ادیان، اسطورهشناسی، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۸
ایزد بانوان در ایران باستان و هند، تألیف فرح ثمودی، به بررسی نقش و جایگاه ایزد بانوان در ایران باستان و هند میپردازد.
| ایزد بانوان در ایران باستان و هند | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ثمودی، فرح (مؤلف) |
| ناشر | آرون |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1387 |
| چاپ | اول |
| موضوع | ایران خدایان مادینه,خدایان مادینه هندی,خدایان زردشتی,مطالعات تطبیقی اساطیر ایرانی,مطالعات تطبیقی اساطیر هندی |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | BL 473/۵/ث۸الف۹ |
مؤلف به شیوه تطبیقی - توصیفی و با استناد به کتب تاریخی دینی و منابع باستانشناسی درپی بررسی نقش هر یک از ایزد بانوان ایران باستان و هند و مقایسه آنان با یکدیگر است.
مباحث کتاب در سه فصل تنظیم شده است: در فصل نخست به مفهوم اسطوره، کاربرد و شکلگیری آن اشاره و اساطیر مشترک ایران باستان و هند برشمرده شده است.
فصل دوم شامل سه گفتار است. در گفتار اول به تقدیس آب و جایگاه و نقش نان در ایران باستان پرداخته شده است. در گفتار دوم آناهیتا، مهمترین ایزد بانوی ایران باستان و دیگر همپایههایش مورد توجه واقع شده است. سپس تفاوتهای ناهید با سرسوتی، ایشتر بابلی و آفرودیته تشریح شده است. در گفتار سوم به دیگر ایزد بانوان ایران باستان مانند اشی (ارت)، چیستا، پارندی و ارشتارت پرداخته شده است.
در فصل سوم، ایزد بانوان هند و نقش الهه مادر هند به تصویر کشیده شده، سه گروه مهم از خدایان مورد مداقه قرار گرفتهاند.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سید علی، ص176
منابع مقاله
بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش.