عیون الحکایات: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی' به 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR118310J1.jpg | | تصویر =NUR118310J1.jpg | ||
| عنوان = عیون الحکایات | | عنوان = عیون الحکایات | ||
| عنوانهای دیگر = عیون الحکایات: اکثر من 500 [خمسمائة] حکایة في المواعظ و التذکیر و أخبار | | عنوانهای دیگر = عیون الحکایات: اکثر من 500 [خمسمائة] حکایة في المواعظ و التذکیر و أخبار الصالحین و الزهاد و العابدین | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده) | ||
[[غزولی، عبدالعزیز سیدهاشم]] (محقق) | [[غزولی، عبدالعزیز سیدهاشم]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''عيون الحكايات'''، اثر ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى (510-597ق)، فقیه حنبلی، محدث، مورخ و متکلم است. این اثر به موعظه و اخلاق اختصاص یافته و توسط عبدالعزیز سید هاشم غزولی تحقیق شده است. | '''عيون الحكايات'''، اثر [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى]] (510-597ق)، فقیه حنبلی، محدث، مورخ و متکلم است. این اثر به موعظه و اخلاق اختصاص یافته و توسط [[غزولی، عبدالعزیز سیدهاشم|عبدالعزیز سید هاشم غزولی]] تحقیق شده است. | ||
نوشتار حاضر، مشتمل بر پانصدوهشت حکایت است که اغلب آنها پیرامون وعظ، تصوف، اخلاق، آداب و اخبار صالحان میباشد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>. نویسنده داستانهایی پندآموز در موضوعهای مختلف را که بیش از پانصد داستان است، از کتاب خود | نوشتار حاضر، مشتمل بر پانصدوهشت حکایت است که اغلب آنها پیرامون وعظ، تصوف، اخلاق، آداب و اخبار صالحان میباشد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>. نویسنده داستانهایی پندآموز در موضوعهای مختلف را که بیش از پانصد داستان است، از کتاب خود «[[صفة الصفوة|صفوة الصفوة]]» برگزیده و در این کتاب ذکر کرده است. وی به جهت تسهیل در خواندن داستانهای یادشده، از آوردن سلسله سند آنها صرف نظر نموده است<ref>ر.ک: مقدمه مصنف، ص12</ref>. | ||
هرچند نویسنده، کتاب را با اهدافی ارزشمند تدوین کرده، بااینوجود بهلحاظ محتوا قابل نقد است؛ ذکر داستانهای ضعیف و موضوع، بهویژه پیرامون صوفیه از اشکالاتی است که بر کتاب گرفته شده و محقق را بر آن داشته تا بهصورت مختصر به ذکر سند و ارزشگذاری آنها بپردازد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>. | هرچند نویسنده، کتاب را با اهدافی ارزشمند تدوین کرده، بااینوجود بهلحاظ محتوا قابل نقد است؛ ذکر داستانهای ضعیف و موضوع، بهویژه پیرامون صوفیه از اشکالاتی است که بر کتاب گرفته شده و محقق را بر آن داشته تا بهصورت مختصر به ذکر سند و ارزشگذاری آنها بپردازد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | [[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط فاضل گرنه زاده]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط فاضل گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۸
| عیون الحکایات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی (نويسنده) غزولی، عبدالعزیز سیدهاشم (محقق) |
| عنوانهای دیگر | عیون الحکایات: اکثر من 500 [خمسمائة] حکایة في المواعظ و التذکیر و أخبار الصالحین و الزهاد و العابدین |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| موضوع | داستانهای مذهبی عربی (ت. ج.) - داستانهای تاریخی عربی - محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - داستان |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 9ع2الف 24/84 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عيون الحكايات، اثر ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى (510-597ق)، فقیه حنبلی، محدث، مورخ و متکلم است. این اثر به موعظه و اخلاق اختصاص یافته و توسط عبدالعزیز سید هاشم غزولی تحقیق شده است.
نوشتار حاضر، مشتمل بر پانصدوهشت حکایت است که اغلب آنها پیرامون وعظ، تصوف، اخلاق، آداب و اخبار صالحان میباشد[۱]. نویسنده داستانهایی پندآموز در موضوعهای مختلف را که بیش از پانصد داستان است، از کتاب خود «صفوة الصفوة» برگزیده و در این کتاب ذکر کرده است. وی به جهت تسهیل در خواندن داستانهای یادشده، از آوردن سلسله سند آنها صرف نظر نموده است[۲].
هرچند نویسنده، کتاب را با اهدافی ارزشمند تدوین کرده، بااینوجود بهلحاظ محتوا قابل نقد است؛ ذکر داستانهای ضعیف و موضوع، بهویژه پیرامون صوفیه از اشکالاتی است که بر کتاب گرفته شده و محقق را بر آن داشته تا بهصورت مختصر به ذکر سند و ارزشگذاری آنها بپردازد[۳].
محقق علاوه بر استخراج و مستندسازی آیات و روایات و انتخاب عنوان برای هریک از داستانها، به شرح کلمات دشوار و نامأنوس کتاب، معرفی برخی شخصیتها و همچنین تعلیق بر برخی از داستانهای آن و نقل دیدگاه علما پیرامون آنها بهصورت مختصر، در پاورقی کتاب پرداخته است[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.