اختصار علوم الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR115643J1.jpg | عنوان = اختصار علوم الحديث | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر (نويسنده) فحل، ماهر یاسین (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = دار الميم...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر]] (نويسنده) | [[ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر]] (نويسنده) | ||
[[فحل، ماهر | [[فحل، ماهر ياسين]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اختصار علوم الحديث'''، اثر ابوالفداء اسماعیل بن کثیر قرشی دمشقی (774-701ق)، مورخ، مفسّر و محدّث و فقیه مشهور شافعى است. این کتاب تلخیصی از | '''اختصار علوم الحديث'''، اثر [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابوالفداء اسماعیل بن کثیر قرشی دمشقی]] (774-701ق)، مورخ، مفسّر و محدّث و فقیه مشهور شافعى است. این کتاب تلخیصی از «[[مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث|مقدمه ابن الصلاح]]» [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|عثمان بن عبدالرحمن شهرزوری]] (درگذشته 643ق) است که [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] تعلیقه‌ها، تعقیبات و استدراکاتی را به آن افزوده است. این کتاب با تحقیق و پاورقی‌های [[فحل، ماهر ياسين|ماهر یاسین فحل]] چاپ شده است. | ||
ابن کثیر سخنش را با ذکر اهمیت حدیث نبوی و اینکه علمای پیشین در توجه و خدمت به آن، کوتاهی نکرده‌اند، آغاز کرده است. او سپس، اهمیت علم حدیث را توضیح داده و از انگیزه‌اش برای نوشتن این کتاب که گردآوری مقاصد و فوائد «علوم الحديث» ابن الصلاح و تبیین مسائل دشوار آن است، سخن می‌گوید | [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] سخنش را با ذکر اهمیت حدیث نبوی و اینکه علمای پیشین در توجه و خدمت به آن، کوتاهی نکرده‌اند، آغاز کرده است. او سپس، اهمیت علم حدیث را توضیح داده و از انگیزه‌اش برای نوشتن این کتاب که گردآوری مقاصد و فوائد «علوم الحديث» [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] و تبیین مسائل دشوار آن است، سخن می‌گوید. | ||
ابن کثیر در مختصرسازی کتاب ابن الصلاح، روش خاص خود را به‌کار بسته است، به شرح زیر: | [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]]، فوائد و فرائد کتاب ابوبکر بیهقی به نام «المدخل إلی كتاب السنن» را مختصر کرده و به مطالب کتاب [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] افزوده است. بنابراین، کتاب او در واقع دو کتاب در یک کتاب با تحریر و تنویر مسائل آن‌ها است. او انواع حدیثی را که [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] تا 65 نوع بر‌شمرده، آورده است و باور دارد که می‌توان برخی از این انواع را در برخی دیگر مندرج نمود و نیز، چون در برخی ترتیب رعایت نشده، پس شایسته است که هر نوع در جای مناسبش آورده شود. او از همان آغاز، بر تقسیم [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] در تقسیم حدیث به اقسام سه‌گانه صحیح، حسن و ضعیف اعتراض کرده و توضیح می‌دهد که حدیث در حقیقت به دو قسم صحیح و ضعیف تقسیم می‌شود<ref>ر.ک: دخان، عبدالعزیز بن صغیر، ص20-19</ref>. | ||
[[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] در مختصرسازی کتاب ابن الصلاح، روش خاص خود را به‌کار بسته است، به شرح زیر: | |||
# به کوتاه کردن جمله‌ها دست زده است. | # به کوتاه کردن جمله‌ها دست زده است. | ||
# برخی از مطالبی را که ابن الصلاح نیاورده، استدراک نموده و به متن افزوده است. بسیاری از این استدراکات - که به شصت مورد می‌رسد - با واژه «قلت» آغاز می‌شوند. | # برخی از مطالبی را که [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] نیاورده، استدراک نموده و به متن افزوده است. بسیاری از این استدراکات - که به شصت مورد می‌رسد - با واژه «قلت» آغاز می‌شوند. | ||
# سندهای کتاب ابن الصلاح را حذف نموده است. | # سندهای کتاب [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] را حذف نموده است. | ||
# آرای نقادانه بسیار و بااهمیتی را که ابن الصلاح نادیده گرفته و از آن‌ها گذر نموده، در کتاب درج کرده است. | # آرای نقادانه بسیار و بااهمیتی را که [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] نادیده گرفته و از آن‌ها گذر نموده، در کتاب درج کرده است. | ||
# به خواننده در شناختن برخی واژه‌ها و عبارت‌هایی که معنایشان دشوار می‌نماید، یاری رسانده است. | # به خواننده در شناختن برخی واژه‌ها و عبارت‌هایی که معنایشان دشوار می‌نماید، یاری رسانده است. | ||
# افزودنی‌هایی را با عنوان‌های «فائده»، «حاشیه» و «تنبیه» در کتابش آورده است. | # افزودنی‌هایی را با عنوان‌های «فائده»، «حاشیه» و «تنبیه» در کتابش آورده است. | ||
# نقدهای ویژه خود (مثلاً درباره احادیث صحیحه) را به ابن الصلاح و همچنین، ترجیح‌هایش را از میان آرای عالمان حدیث ارائه داده است. | # نقدهای ویژه خود (مثلاً درباره احادیث صحیحه) را به ابن الصلاح و همچنین، ترجیح‌هایش را از میان آرای عالمان حدیث ارائه داده است. | ||
# دیدگاه‌های ابن الصلاح را بسیار نقد نموده است که نمونه آن در «کلام ترمذی در تعریف الحسن» دیده می‌شود. همچنین، به قضیه‌های مهمی (مانند: کلام در سکوت ابی‌داود) که ابن الصلاح دیدگاه تفصیلی‌اش را درباره آن نیاورده، پاسخ داده است. | # دیدگاه‌های [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] را بسیار نقد نموده است که نمونه آن در «کلام ترمذی در تعریف الحسن» دیده می‌شود. همچنین، به قضیه‌های مهمی (مانند: کلام در سکوت ابی‌داود) که [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] دیدگاه تفصیلی‌اش را درباره آن نیاورده، پاسخ داده است. | ||
# دیدگاه‌های مجتهدانه تازه و بی‌سابقه‌ای را بیان کرده است. همچنین، دیدگاه‌های ممتازی را از استاد خود «ابوحجاج مزی» نقل نموده است...<ref>ر.ک: مقدمه | # دیدگاه‌های مجتهدانه تازه و بی‌سابقه‌ای را بیان کرده است. همچنین، دیدگاه‌های ممتازی را از استاد خود «ابوحجاج مزی» نقل نموده است...<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص76-73</ref>. | ||
محقق (ماهر) نیز مقدمه‌ای را بر این کتاب در پنج فصل نوشته است و در آن نگاهی به زندگی ابن کثیر و زندگی ابن الصلاح و کتاب وی «معرفة أنواع علوم الحديث» افکنده است. سپس، خوانش تحلیلی را از روش ابن کثیر در نگارش و همچنین، روش تحقیق خود را در این کتاب توضیح داده است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | محقق ([[فحل، ماهر ياسين|ماهر]]) نیز مقدمه‌ای را بر این کتاب در پنج فصل نوشته است و در آن نگاهی به زندگی [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] و زندگی ابن الصلاح و کتاب وی «معرفة أنواع علوم الحديث» افکنده است. سپس، خوانش تحلیلی را از روش [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] در نگارش و همچنین، روش تحقیق خود را در این کتاب توضیح داده است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | ||
ماهر در این اثر، دیدگاه‌های ابن الصلاح را از کتاب او «معرفة أنواع علم الحديث» تخریج نموده است. او مسئله‌های علمی (لغوی، فقهی و...) را با توجه به مذاهبشان از منابع مربوطه بیرون آورده است. وی شرح حالی از اَعلام مهم کتاب را آورده و کوشیده است تا نکته‌هایی را به‌همراه پاسخ‌های مناسبشان از منابع اصلی (مانند: نکت زرشکی، نکت عراقی، نکت ابن حجر و البحر الذي زخر) در کتاب بیاورد<ref>ر.ک: همان، ص80-79</ref>. او این کتاب را از تک‌نسخه خطی که در «الدار العراقية للمخطوطات» بغداد بوده، فراهم آورده است<ref>ر.ک: همان، ص81</ref>. | |||
[[فحل، ماهر ياسين|ماهر]] در این اثر، دیدگاه‌های ابن الصلاح را از کتاب او «معرفة أنواع علم الحديث» تخریج نموده است. او مسئله‌های علمی (لغوی، فقهی و...) را با توجه به مذاهبشان از منابع مربوطه بیرون آورده است. وی شرح حالی از اَعلام مهم کتاب را آورده و کوشیده است تا نکته‌هایی را به‌همراه پاسخ‌های مناسبشان از منابع اصلی (مانند: نکت زرشکی، نکت عراقی، نکت ابن حجر و البحر الذي زخر) در کتاب بیاورد<ref>ر.ک: همان، ص80-79</ref>. او این کتاب را از تک‌نسخه خطی که در «الدار العراقية للمخطوطات» بغداد بوده، فراهم آورده است<ref>ر.ک: همان، ص81</ref>. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۶: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:علم الحدیث]] | |||
[[رده:آثار کلی علم الحدیث]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۰۰
| اختصار علوم الحديث | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر (نويسنده) فحل، ماهر ياسين (محقق) |
| ناشر | دار الميمان |
| مکان نشر | عربستان - ریاض |
| سال نشر | 1434ق - 2013م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اختصار علوم الحديث، اثر ابوالفداء اسماعیل بن کثیر قرشی دمشقی (774-701ق)، مورخ، مفسّر و محدّث و فقیه مشهور شافعى است. این کتاب تلخیصی از «مقدمه ابن الصلاح» عثمان بن عبدالرحمن شهرزوری (درگذشته 643ق) است که ابن کثیر تعلیقه‌ها، تعقیبات و استدراکاتی را به آن افزوده است. این کتاب با تحقیق و پاورقی‌های ماهر یاسین فحل چاپ شده است.
ابن کثیر سخنش را با ذکر اهمیت حدیث نبوی و اینکه علمای پیشین در توجه و خدمت به آن، کوتاهی نکرده‌اند، آغاز کرده است. او سپس، اهمیت علم حدیث را توضیح داده و از انگیزه‌اش برای نوشتن این کتاب که گردآوری مقاصد و فوائد «علوم الحديث» ابن الصلاح و تبیین مسائل دشوار آن است، سخن می‌گوید.
ابن کثیر، فوائد و فرائد کتاب ابوبکر بیهقی به نام «المدخل إلی كتاب السنن» را مختصر کرده و به مطالب کتاب ابن الصلاح افزوده است. بنابراین، کتاب او در واقع دو کتاب در یک کتاب با تحریر و تنویر مسائل آن‌ها است. او انواع حدیثی را که ابن الصلاح تا 65 نوع بر‌شمرده، آورده است و باور دارد که می‌توان برخی از این انواع را در برخی دیگر مندرج نمود و نیز، چون در برخی ترتیب رعایت نشده، پس شایسته است که هر نوع در جای مناسبش آورده شود. او از همان آغاز، بر تقسیم ابن الصلاح در تقسیم حدیث به اقسام سه‌گانه صحیح، حسن و ضعیف اعتراض کرده و توضیح می‌دهد که حدیث در حقیقت به دو قسم صحیح و ضعیف تقسیم می‌شود[۱].
ابن کثیر در مختصرسازی کتاب ابن الصلاح، روش خاص خود را به‌کار بسته است، به شرح زیر:
- به کوتاه کردن جمله‌ها دست زده است.
- برخی از مطالبی را که ابن الصلاح نیاورده، استدراک نموده و به متن افزوده است. بسیاری از این استدراکات - که به شصت مورد می‌رسد - با واژه «قلت» آغاز می‌شوند.
- سندهای کتاب ابن الصلاح را حذف نموده است.
- آرای نقادانه بسیار و بااهمیتی را که ابن الصلاح نادیده گرفته و از آن‌ها گذر نموده، در کتاب درج کرده است.
- به خواننده در شناختن برخی واژه‌ها و عبارت‌هایی که معنایشان دشوار می‌نماید، یاری رسانده است.
- افزودنی‌هایی را با عنوان‌های «فائده»، «حاشیه» و «تنبیه» در کتابش آورده است.
- نقدهای ویژه خود (مثلاً درباره احادیث صحیحه) را به ابن الصلاح و همچنین، ترجیح‌هایش را از میان آرای عالمان حدیث ارائه داده است.
- دیدگاه‌های ابن الصلاح را بسیار نقد نموده است که نمونه آن در «کلام ترمذی در تعریف الحسن» دیده می‌شود. همچنین، به قضیه‌های مهمی (مانند: کلام در سکوت ابی‌داود) که ابن الصلاح دیدگاه تفصیلی‌اش را درباره آن نیاورده، پاسخ داده است.
- دیدگاه‌های مجتهدانه تازه و بی‌سابقه‌ای را بیان کرده است. همچنین، دیدگاه‌های ممتازی را از استاد خود «ابوحجاج مزی» نقل نموده است...[۲].
محقق (ماهر) نیز مقدمه‌ای را بر این کتاب در پنج فصل نوشته است و در آن نگاهی به زندگی ابن کثیر و زندگی ابن الصلاح و کتاب وی «معرفة أنواع علوم الحديث» افکنده است. سپس، خوانش تحلیلی را از روش ابن کثیر در نگارش و همچنین، روش تحقیق خود را در این کتاب توضیح داده است[۳].
ماهر در این اثر، دیدگاه‌های ابن الصلاح را از کتاب او «معرفة أنواع علم الحديث» تخریج نموده است. او مسئله‌های علمی (لغوی، فقهی و...) را با توجه به مذاهبشان از منابع مربوطه بیرون آورده است. وی شرح حالی از اَعلام مهم کتاب را آورده و کوشیده است تا نکته‌هایی را به‌همراه پاسخ‌های مناسبشان از منابع اصلی (مانند: نکت زرشکی، نکت عراقی، نکت ابن حجر و البحر الذي زخر) در کتاب بیاورد[۴]. او این کتاب را از تک‌نسخه خطی که در «الدار العراقية للمخطوطات» بغداد بوده، فراهم آورده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه محقق.
- دخان، عبدالعزیز بن صغیر، «السعي الحثيث إلی شرح اختصار علوم الحديث»، یمن - صنعا، مكتبة الجيل الجديد، چاپ دوم، 1421ق.