تاريخ المعتزلة: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR89057J1.jpg | عنوان = تاريخ المعتزلة | عنوانهای دیگر = دراسة في إسهامات المعتزلة في الأدب العربي ** فکرهم و عقائدهم | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ربیعی، فالح (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ر2ت2 237/2 BP | موضوع =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاريخ المعتزلة (فكرهم و عقائدهم؛ دراسة في إسهامات المعتزلة في الأدب العربي)'''، نوشته پژوهشگر معاصر، [[فالح ربیعی]]، به بررسی پیشینه فرقه کلامی معتزله و اندیشهها و آرای آنان میپردازد و بهخصوص نقش آنها را در زمینه زبان و ادبیات عربی و علوم بلاغی شرح میدهد. نویسنده، تعداد 15 نفر از ادیبان ممتاز اعتزالی (مانند [[جاحظ]]، [[صاحب بن عباد]]، [[ابوحیان توحیدی]]، [[زمخشری]] و [[ابن ابیالحدید]]) و تأثیرگذاری ادبی آنان را میشناساند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص84-147</ref>. | '''تاريخ المعتزلة (فكرهم و عقائدهم؛ دراسة في إسهامات المعتزلة في الأدب العربي)'''، نوشته پژوهشگر معاصر، [[فالح ربیعی]]، به بررسی پیشینه فرقه کلامی معتزله و اندیشهها و آرای آنان میپردازد و بهخصوص نقش آنها را در زمینه زبان و ادبیات عربی و علوم بلاغی شرح میدهد. نویسنده، تعداد 15 نفر از ادیبان ممتاز اعتزالی (مانند [[جاحظ]]، [[صاحب بن عباد]]، [[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد|ابوحیان توحیدی]]، [[زمخشری]] و [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابیالحدید]]) و تأثیرگذاری ادبی آنان را میشناساند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص84-147</ref>. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
این کتاب تقسیم به بخش و فصل و درس و مانند آن نشده است و هیچ ساماندهی روشنی در آن مشاهده نمیشود. «تاریخ پیدایش معتزلیان»، «نقش معتزله در اندیشه اسلامی»، «فرقه معتزله در دوران مأمون»، «تأثیر ادیان و اعتقادات غیر اسلامی بر معتزلیها»، «مبادی و اصول مذهب اعتزالی»، «نقش اعتزالیان در پیدایش علوم بلاغی» و «معرفی ادیبان بزرگ معتزله» (از [[عمرو بن عبید]] گرفته تا [[ابن ابیالحدید]])، از مباحث مهمّ این اثر است. | این کتاب تقسیم به بخش و فصل و درس و مانند آن نشده است و هیچ ساماندهی روشنی در آن مشاهده نمیشود. «تاریخ پیدایش معتزلیان»، «نقش معتزله در اندیشه اسلامی»، «فرقه معتزله در دوران مأمون»، «تأثیر ادیان و اعتقادات غیر اسلامی بر معتزلیها»، «مبادی و اصول مذهب اعتزالی»، «نقش اعتزالیان در پیدایش علوم بلاغی» و «معرفی ادیبان بزرگ معتزله» (از [[عمرو بن عبید]] گرفته تا [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابیالحدید]])، از مباحث مهمّ این اثر است. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:فرق اسلامی]] | |||
[[رده:مذاهب کلامی اهل سنت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۰۱
تاريخ المعتزلة (فكرهم و عقائدهم؛ دراسة في إسهامات المعتزلة في الأدب العربي)، نوشته پژوهشگر معاصر، فالح ربیعی، به بررسی پیشینه فرقه کلامی معتزله و اندیشهها و آرای آنان میپردازد و بهخصوص نقش آنها را در زمینه زبان و ادبیات عربی و علوم بلاغی شرح میدهد. نویسنده، تعداد 15 نفر از ادیبان ممتاز اعتزالی (مانند جاحظ، صاحب بن عباد، ابوحیان توحیدی، زمخشری و ابن ابیالحدید) و تأثیرگذاری ادبی آنان را میشناساند[۱].
| تاريخ المعتزلة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ربیعی، فالح (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | دراسة في إسهامات المعتزلة في الأدب العربي ** فکرهم و عقائدهم |
| ناشر | الدار الثقافیة للنشر |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ر2ت2 237/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
فالح ربیعی، با تأکید بر اینکه زمینه نگارش کتاب حاضر، وجود خلأ پژوهشی در موضوع ادبیات معتزلیان و نقشهای آنان در زبان و ادبیات عربی است، افزوده است: هرچند بسیاری از آنان بهعنوان ادیبانی بزرگ در تاریخ ادبیات عربی شناخته شدهاند و تأثیر مهمی در غنیسازی پژوهشهای ادبی، بهویژه تحقیقات مرتبط با علوم بلاغی و اسرار اعجاز قرآنی و... داشتند، ولی درباره ارتباط این آثار ادیبانه با اندیشهها و گرایشهای اعتزالی آنها پژوهشی نشده است و این اثر میکوشد همین حفره علمی را پُر کند[۲].
ساختار و محتوا
این کتاب تقسیم به بخش و فصل و درس و مانند آن نشده است و هیچ ساماندهی روشنی در آن مشاهده نمیشود. «تاریخ پیدایش معتزلیان»، «نقش معتزله در اندیشه اسلامی»، «فرقه معتزله در دوران مأمون»، «تأثیر ادیان و اعتقادات غیر اسلامی بر معتزلیها»، «مبادی و اصول مذهب اعتزالی»، «نقش اعتزالیان در پیدایش علوم بلاغی» و «معرفی ادیبان بزرگ معتزله» (از عمرو بن عبید گرفته تا ابن ابیالحدید)، از مباحث مهمّ این اثر است.
نمونه مباحث
- خدمت بزرگی که معتزلیان برای اندیشه و تمدن اسلامی انجام دادند، این بود که پایههای فرهنگ و اندیشه عقلی و منطقی را در این تمدن استوار ساختند و در جهت تقویت آن و گشودن افقهای جدید کوشیدند و همگی به پژوهشی ژرف در فرهنگ یونانی، ایرانی، هندی و... پرداختند و از این سرمایه علمی برای نقد سایر فرقهها و مکاتب و دفاع از عقیده اسلامی استفاده کردند... آنان در زمینه ادبیات، فرهنگ عقلی خود را با اقتدار و روشنی در فرآوردههای ادبیاشان جلوهگر ساختند، بدون آنکه نقصی در جنبه ادبی و هنری آثارشان پدیدار شود، بلکه از بنیانگذاران علوم عربی، بهویژه علوم بلاغی و اعجاز قرآنی شمرده شدند[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.