دین در دنیای مدرن (مجموعه سخنرانی‌ها): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات مرداد موسوی' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[برومر، وینسنت]] (مؤلف)، [[امیر اکرمی و دیگران | [[برومر، وینسنت]] (مؤلف)، [[امیر اکرمی]] و دیگران (مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BL 65/د۹۵ ب۴ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' دین در دنیای مدرن '''، مجموعه سخنرانی‌های وینسنت برومر متفکر مسیحی است که در مرکز گفت‌وگوی تمدن‌ها در تهران ایراد شده است. | ''' دین در دنیای مدرن'''، مجموعه سخنرانی‌های [[برومر، وینسنت|وینسنت برومر]] متفکر مسیحی است که در مرکز گفت‌وگوی تمدن‌ها در تهران ایراد شده است. | ||
این سخنرانی‌ها به پاره‌ای مسائل فلسفی مربوط به ایمان دینی و جهان جدید اختصاص دارد و هدف از آن‌ها پیش‌برد گفت‌وگوی اسلام و مسیحیت است. مؤلف در اولین سخنرانی به تأثیر عصر روشنگری بر اندیشه غرب پرداخته است. موضوع مورد بحث در سخنرانی دوم به مسئله تغییر و هویت در سنت‌های دینی مربوط می‌شود. مؤلف با پرسیدن این سؤال که چگونه یک سنت دینی بدون آنکه هویت خود را از دست بدهد، می‌تواند در جهان متغیر چنان تغییر کند که مطرح و مناسب و معتبر باقی بماند، قصد دارد به این پرسش پاسخ دهد. | این سخنرانی‌ها به پاره‌ای مسائل فلسفی مربوط به ایمان دینی و جهان جدید اختصاص دارد و هدف از آن‌ها پیش‌برد گفت‌وگوی اسلام و مسیحیت است. مؤلف در اولین سخنرانی به تأثیر عصر روشنگری بر اندیشه غرب پرداخته است. موضوع مورد بحث در سخنرانی دوم به مسئله تغییر و هویت در سنت‌های دینی مربوط می‌شود. مؤلف با پرسیدن این سؤال که چگونه یک سنت دینی بدون آنکه هویت خود را از دست بدهد، می‌تواند در جهان متغیر چنان تغییر کند که مطرح و مناسب و معتبر باقی بماند، قصد دارد به این پرسش پاسخ دهد. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
سخنرانی سوم به بررسی سرشت و ماهیت وصال خداوند که مطلوب و مقصود عارفان است، پرداخته شده و مصادیقی از سخنان عارفان مطرح مسیحی را در این زمینه نقل کرده است. | سخنرانی سوم به بررسی سرشت و ماهیت وصال خداوند که مطلوب و مقصود عارفان است، پرداخته شده و مصادیقی از سخنان عارفان مطرح مسیحی را در این زمینه نقل کرده است. | ||
مؤلف در پایان | مؤلف در پایان کتاب به این نتیجه رسیده است که این مباحث در اسلام و مسیحیت مشترک و اساسی است و گزینه‌هایی مشهود در هر دو سنت دینی می‌توان در این زمینه یافت و به این نتیجه رسیده است که نباید مسیحیت و اسلام را دو دین متفاوت خواند؛ بلکه آن‌ها دو سنت تاریخی متفاوت هستند که به عبودیت خدای واحد می‌پردازند. مسلمانان ومسیحیان همه فرزندان ابراهیم‌اند و هر یک به‌گونه‌ای متمایز، خدای ابراهیم را عبادت می‌کنند<ref> ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص272-273</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی]] | ||
[[رده:فلسفه دین. روانشناسی دین. دین در ارتباط با دیگر موضوعات]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۵
| دین در دنیای مدرن (مجموعه سخنرانی‌ها) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | برومر، وینسنت (مؤلف)، امیر اکرمی و دیگران (مترجم) |
| ناشر | پژواک کیوان و مرکز گفتگوی تمدن‌ها |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1383 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BL 65/د۹۵ ب۴ |
دین در دنیای مدرن، مجموعه سخنرانی‌های وینسنت برومر متفکر مسیحی است که در مرکز گفت‌وگوی تمدن‌ها در تهران ایراد شده است.
این سخنرانی‌ها به پاره‌ای مسائل فلسفی مربوط به ایمان دینی و جهان جدید اختصاص دارد و هدف از آن‌ها پیش‌برد گفت‌وگوی اسلام و مسیحیت است. مؤلف در اولین سخنرانی به تأثیر عصر روشنگری بر اندیشه غرب پرداخته است. موضوع مورد بحث در سخنرانی دوم به مسئله تغییر و هویت در سنت‌های دینی مربوط می‌شود. مؤلف با پرسیدن این سؤال که چگونه یک سنت دینی بدون آنکه هویت خود را از دست بدهد، می‌تواند در جهان متغیر چنان تغییر کند که مطرح و مناسب و معتبر باقی بماند، قصد دارد به این پرسش پاسخ دهد.
سخنرانی سوم به بررسی سرشت و ماهیت وصال خداوند که مطلوب و مقصود عارفان است، پرداخته شده و مصادیقی از سخنان عارفان مطرح مسیحی را در این زمینه نقل کرده است.
مؤلف در پایان کتاب به این نتیجه رسیده است که این مباحث در اسلام و مسیحیت مشترک و اساسی است و گزینه‌هایی مشهود در هر دو سنت دینی می‌توان در این زمینه یافت و به این نتیجه رسیده است که نباید مسیحیت و اسلام را دو دین متفاوت خواند؛ بلکه آن‌ها دو سنت تاریخی متفاوت هستند که به عبودیت خدای واحد می‌پردازند. مسلمانان ومسیحیان همه فرزندان ابراهیم‌اند و هر یک به‌گونه‌ای متمایز، خدای ابراهیم را عبادت می‌کنند[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص272-273
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.