تاریخ و عقاید نسطوریان: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات مرداد موسوی' به '') |
||
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BT 1440/ه۹،ت۲ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:الهیات نظری]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۷
تاریخ و عقاید نسطوریان | |
---|---|
پدیدآوران | هوشنگی، لیلا (مؤلف) |
ناشر | بصیرت |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1389 |
چاپ | اول |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BT 1440/ه۹،ت۲ |
تاریخ و عقاید نسطوریان، رساله دکتری لیلا هوشنگی بوده که در گروه ادیان و عرفان دانشکده الاهیات دانشگاه تهران دفاع شده است و مؤلف در نگارش آن از راهنماییهای استادان برجسته کشور در این رشته بهره برده است.
این اثر مشتمل بر مقدمه و سه بخش کلی است. مؤلف، مقدمه کتاب را به پیشینه مطالعات درباره نسطوریان اختصاص داده و نمای کلیای از کتاب عرضه کرده است. سپس در بخش اول با عنوان «پیدایش و گسترش مسیحیت شرقی» با رجوع و استناد به منابع دست اول، زمینه شکلگیری مسیحیت شرق، تاریخچه مسیحیت شرقی و دستهبندیهای آن و پیشینه و مراکز مسیحیت سریانی، میپردازد. شکلگیری و استقرار و گسترش کلیسای نسطوری از قرن پنجم تا قرن بیستم میلادی از مباحث مطرح شده در بخش دوم کتاب است. بخش سوم به پیشینه، شکلگیری و تدوین نهایی آرای مسیحشناختی نسطوریان اختصاص دارد. مؤلف برای اینکه گزارشی جامع و علمی از تاریخ و عقاید نسطوریان، بهدست دهد به مطالعه و بررسی زمینههای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی مؤثر در استقرار مسیحیت، سیر تحولات اعتقادی تا جدایی مسیحیت شرقی، دستهبندیهای کلیساهای شرقی و در نهایت بررسی تاریخچه مسیحیت سریانی تا پیش از نسطوریوس پرداخته است[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص245-246
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.