حیات معنوی از دیدگاه عرفان مسیحی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات مرداد موسوی' به '') |
||
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:ادیان، | [[رده:ادیان، اسطورهشناسی، خردگرایی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۴
حیات معنوی از دیدگاه عرفان مسیحی | |
---|---|
پدیدآوران | آندرهیل، اولین (مؤلف)، صالح، سیمین (مترجم) |
ناشر | نشر شور |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1385 |
چاپ | اول |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BL 624/آ۸۳،ح۹ |
حیات معنوی از دیدگاه عرفان مسیحی، نوشته اولین آندرهیل (1875-1941م)، شاعر، رماننویس و عرفانپژوه بزرگ انگلیسی است که بعضی از حقایق معنوی بشر را به زبان ساده طرح کرده است. کتاب در اصل گردآوری و بازبینی چهار سخنرانی رادیویی خانم آندرهیل است. سیمین صالح کتاب را به فارسی ترجمه کرده است.
مؤلف کوشیده است تا جای ممکن از اصطلاحات فنی الاهیات و اجراعات مستقیم به اصول اعتقادی مسیحیت پرهیز کند. شاید بتوان گفت که جان کلام نویسنده در این کتاب سه مطلب است: یکی اینکه حیات معنوی از لحاظ نظری، لزوماً مقتضی مطالعات و تحقیقات وسیع و عمیق در مسائل مابعدالطبیعه و الاهیات نیست. دوم اینکه حیات معنوی از لحاظ عمل نیز لزوماً محتاج گوشهگیری و عزلتگزینی نیست. سوم اینکه زندگی آدمیان، چه در ساحت فردی و چه ساحت جمعی، سخت نیازمند مجاهدت، معنویت و مراقبت است
این کتاب در عین حال که برای همه طالبان استکمال روحی و حیات معنوی بسیار ازرشمند است، به سستیها و کاستیها نظری نیز مبتلا نیست[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص212
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.