دیتریش بونهوفر: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BX 4827/ب۹۴ر۲ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' دیتریش بونهوفر '''، نوشته [[رابرتسون، ای. ه.|ای. ه. رابرتسون]] با ترجمه [[معتمدی، منصور|منصور معتمدی]]، به زندگی و آرای دیتریش بونهوفر (1906-1945) از پرنفوذترین متألهان مسیحی معاصر پرداخته است. کتاب در حقیقت دومین اثر از مجموعه «تفکر دینی در دوره معاصر» است که در انتشارات حقیقت چاپ شده است. | ''' دیتریش بونهوفر'''، نوشته [[رابرتسون، ای. ه.|ای. ه. رابرتسون]] با ترجمه [[معتمدی، منصور|منصور معتمدی]]، به زندگی و آرای دیتریش بونهوفر (1906-1945) از پرنفوذترین متألهان مسیحی معاصر پرداخته است. کتاب در حقیقت دومین اثر از مجموعه «تفکر دینی در دوره معاصر» است که در انتشارات حقیقت چاپ شده است. | ||
مؤلف در این کتاب میکوشد در سه بخش با نگاهی تحلیلی و با رویکردی که به آثار مکتوب بونهوفر دارد، دیدگاهها و آرای او را در زمینههای مختلف الاهیات بررسی کند. وی در مقدمهای که بر کتاب نگاشته، هدف از نگارش این کتاب را معرفی حاقّ اندیشه بونهوفر به کسانی میداند که آثار فنی او را بسیار غامض میبینند. همچنین در نظر دارد زمینهای ایجاد کند که با آن بتوان نامهها و مقالاتی از زندان بونهوفر را با درک و بصیرت بیشتری مطالعه کرد. ازاینرو، وی میکوشد با بررسی آرا و افکار بونهوفر به اهمیت و پیامی که برای روزگار معاصر دارد، بپردازد. دیدگاهها و آرای بونهوفر درباره کلیسا، تعلیمات اعتقادی جدید، اخلاق، مسیحشناسی از جمله مواردی است که نویسنده این کتاب بهصورت مبسوط و مفصل به آنها پرداخته است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص191</ref>. | مؤلف در این کتاب میکوشد در سه بخش با نگاهی تحلیلی و با رویکردی که به آثار مکتوب بونهوفر دارد، دیدگاهها و آرای او را در زمینههای مختلف الاهیات بررسی کند. وی در مقدمهای که بر کتاب نگاشته، هدف از نگارش این کتاب را معرفی حاقّ اندیشه بونهوفر به کسانی میداند که آثار فنی او را بسیار غامض میبینند. همچنین در نظر دارد زمینهای ایجاد کند که با آن بتوان نامهها و مقالاتی از زندان بونهوفر را با درک و بصیرت بیشتری مطالعه کرد. ازاینرو، وی میکوشد با بررسی آرا و افکار بونهوفر به اهمیت و پیامی که برای روزگار معاصر دارد، بپردازد. دیدگاهها و آرای بونهوفر درباره کلیسا، تعلیمات اعتقادی جدید، اخلاق، مسیحشناسی از جمله مواردی است که نویسنده این کتاب بهصورت مبسوط و مفصل به آنها پرداخته است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص191</ref>. | ||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:فرقههای مسیحیت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۶
دیتریش بونهوفر | |
---|---|
پدیدآوران | رابرتسون، ای. ه. (مؤلف)، معتمدی، منصور (مترجم) |
ناشر | حقیقت |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1388 |
چاپ | اول |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BX 4827/ب۹۴ر۲ |
دیتریش بونهوفر، نوشته ای. ه. رابرتسون با ترجمه منصور معتمدی، به زندگی و آرای دیتریش بونهوفر (1906-1945) از پرنفوذترین متألهان مسیحی معاصر پرداخته است. کتاب در حقیقت دومین اثر از مجموعه «تفکر دینی در دوره معاصر» است که در انتشارات حقیقت چاپ شده است.
مؤلف در این کتاب میکوشد در سه بخش با نگاهی تحلیلی و با رویکردی که به آثار مکتوب بونهوفر دارد، دیدگاهها و آرای او را در زمینههای مختلف الاهیات بررسی کند. وی در مقدمهای که بر کتاب نگاشته، هدف از نگارش این کتاب را معرفی حاقّ اندیشه بونهوفر به کسانی میداند که آثار فنی او را بسیار غامض میبینند. همچنین در نظر دارد زمینهای ایجاد کند که با آن بتوان نامهها و مقالاتی از زندان بونهوفر را با درک و بصیرت بیشتری مطالعه کرد. ازاینرو، وی میکوشد با بررسی آرا و افکار بونهوفر به اهمیت و پیامی که برای روزگار معاصر دارد، بپردازد. دیدگاهها و آرای بونهوفر درباره کلیسا، تعلیمات اعتقادی جدید، اخلاق، مسیحشناسی از جمله مواردی است که نویسنده این کتاب بهصورت مبسوط و مفصل به آنها پرداخته است[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص191
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.