دین در غرب: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BP 227/3/ج2س9 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' دین در غرب ''' نوشته [[جاودان، محمدعلی|محمدعلی جاودان]]، به‌صورت مختصر و با نگاهی به بررسی چگونگی سیر تحول و انحطاط مسیحیت در غرب می‌پردازد. | ''' دین در غرب''' نوشته [[جاودان، محمدعلی|محمدعلی جاودان]]، به‌صورت مختصر و با نگاهی به بررسی چگونگی سیر تحول و انحطاط مسیحیت در غرب می‌پردازد. | ||
مؤلف بحث خود را از چگونگی شکل‌گیری دادگاه تفتیش عقاید و نحوه برخورد عاملان این دادگاه با مخالفان خود آغاز می‌کند و به نمونه‌هایی از برخورد دادگاه‌های تفتیش عقاید در فرانسه و اسپانیا اشاره می‌کند و سپس ذیل عنوان «جمود علمی مسیحیان» به بررسی زندگی و آثار علمی قدیس آلبرت کبیر و قدیس توماس آکویناس می‌پردازد. چگونگی برخورد کلیسا با علم و دانش و دانشمندان، رهبانیت، فساد کلیسا و اربابان آن، چگونگی برخورد علم و علما با دین در دوره رنسانس و عصر اصلاحات، بررسی انتقادی کتاب مقدس و بازگشت به سوی دین و معرفی اسلام به منزله پایان راه، از دیگر موضوعاتی است که مؤلف در این کتاب به آن‌ها پرداخته است. مؤلف در صفحات پایانی کتاب بعد از آنکه می‌گوید مسیحیت دیگر پاسخگوی مسائل و مشکلات بشر نیست، اسلام را آخرین دین و پاسخگوی نیاز بشر معرفی می‌کند<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص47</ref>. | مؤلف بحث خود را از چگونگی شکل‌گیری دادگاه تفتیش عقاید و نحوه برخورد عاملان این دادگاه با مخالفان خود آغاز می‌کند و به نمونه‌هایی از برخورد دادگاه‌های تفتیش عقاید در فرانسه و اسپانیا اشاره می‌کند و سپس ذیل عنوان «جمود علمی مسیحیان» به بررسی زندگی و آثار علمی قدیس آلبرت کبیر و قدیس توماس آکویناس می‌پردازد. چگونگی برخورد کلیسا با علم و دانش و دانشمندان، رهبانیت، فساد کلیسا و اربابان آن، چگونگی برخورد علم و علما با دین در دوره رنسانس و عصر اصلاحات، بررسی انتقادی کتاب مقدس و بازگشت به سوی دین و معرفی اسلام به منزله پایان راه، از دیگر موضوعاتی است که مؤلف در این کتاب به آن‌ها پرداخته است. مؤلف در صفحات پایانی کتاب بعد از آنکه می‌گوید مسیحیت دیگر پاسخگوی مسائل و مشکلات بشر نیست، اسلام را آخرین دین و پاسخگوی نیاز بشر معرفی می‌کند<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص47</ref>. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:اسلام و ادیان دیگر]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۲۰
| دین در غرب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جاودان، محمدعلی |
| ناشر | کتابفروشی حقیقت |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | بی تا |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 227/3/ج2س9 |
دین در غرب نوشته محمدعلی جاودان، به‌صورت مختصر و با نگاهی به بررسی چگونگی سیر تحول و انحطاط مسیحیت در غرب می‌پردازد.
مؤلف بحث خود را از چگونگی شکل‌گیری دادگاه تفتیش عقاید و نحوه برخورد عاملان این دادگاه با مخالفان خود آغاز می‌کند و به نمونه‌هایی از برخورد دادگاه‌های تفتیش عقاید در فرانسه و اسپانیا اشاره می‌کند و سپس ذیل عنوان «جمود علمی مسیحیان» به بررسی زندگی و آثار علمی قدیس آلبرت کبیر و قدیس توماس آکویناس می‌پردازد. چگونگی برخورد کلیسا با علم و دانش و دانشمندان، رهبانیت، فساد کلیسا و اربابان آن، چگونگی برخورد علم و علما با دین در دوره رنسانس و عصر اصلاحات، بررسی انتقادی کتاب مقدس و بازگشت به سوی دین و معرفی اسلام به منزله پایان راه، از دیگر موضوعاتی است که مؤلف در این کتاب به آن‌ها پرداخته است. مؤلف در صفحات پایانی کتاب بعد از آنکه می‌گوید مسیحیت دیگر پاسخگوی مسائل و مشکلات بشر نیست، اسلام را آخرین دین و پاسخگوی نیاز بشر معرفی می‌کند[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص47
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.