أسباب ورود الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '= ') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR117637J1.jpg | | تصویر =NUR117637J1.jpg | ||
| عنوان = أسباب ورود الحديث | | عنوان = أسباب ورود الحديث | ||
| عنوان‌های دیگر = اللمع في أسباب الحديث ** تحقيقا و تعليقا و دراسة | | عنوان‌های دیگر = اللمع في أسباب الحديث ** تحقيقا و تعليقا و دراسة | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نويسنده) | [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نويسنده) | ||
[[احمد، | [[احمد، یحیی اسماعیل]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = 5الف9س 110/2 BP | | کد کنگره = 5الف9س 110/2 BP | ||
| موضوع =حدیث -- اسباب -- ورود - حدیث - علم الدرایه | | موضوع =حدیث -- اسباب -- ورود - حدیث - علم الدرایه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار الکتب العلمية | | ناشر = دار الکتب العلمية | ||
| مکان نشر = لبنان - بیروت | | مکان نشر = لبنان - بیروت | ||
| سال نشر = 1404ق - 1984م | | سال نشر = 1404ق - 1984م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE117637AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE117637AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = 1 | | چاپ = 1 | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 117637 | | کتابخانۀ دیجیتال نور = 117637 | ||
| کتابخوان همراه نور = 117637 | | کتابخوان همراه نور = 117637 | ||
| کد پدیدآور = 615 | | کد پدیدآور = 615 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أسباب ورود الحديث أو اللمع في أسباب الحدیث'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، کتابی است در ذکر و شناخت اسباب، احوال و دلایلی که موجب شده است پیامبر(ص) حدیثی را بگوید. این کتاب با تحقیق و تعلیقات [[احمد، یحیی اسماعیل|یحیی اسماعیل احمد]]، منتشر شده است. | '''أسباب ورود الحديث أو اللمع في أسباب الحدیث'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، کتابی است در ذکر و شناخت اسباب، احوال و دلایلی که موجب شده است پیامبر(ص) حدیثی را بگوید. این کتاب با تحقیق و تعلیقات [[احمد، یحیی اسماعیل|یحیی اسماعیل احمد]]، منتشر شده است. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۵۴
| أسباب ورود الحديث | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) احمد، یحیی اسماعیل (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | اللمع في أسباب الحديث ** تحقيقا و تعليقا و دراسة |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1404ق - 1984م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | حدیث -- اسباب -- ورود - حدیث - علم الدرایه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 5الف9س 110/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أسباب ورود الحديث أو اللمع في أسباب الحدیث، اثر جلال‌الدین سیوطی (متوفی 911ق)، کتابی است در ذکر و شناخت اسباب، احوال و دلایلی که موجب شده است پیامبر(ص) حدیثی را بگوید. این کتاب با تحقیق و تعلیقات یحیی اسماعیل احمد، منتشر شده است.
کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز گردیده است[۱]. سیوطی مطالب خویش را در یک مقدمه و دوازده باب تنظیم نموده است. موضوع ابواب کتاب که روایات بر اساس آنها دسته‌بندی و تنظیم شده و تعداد احادیث هر باب، به‌ترتیب، عبارتند از:
- باب طهارت: با هشت حدیث؛
- باب نماز: با یازده حدیث؛
- باب تجهیز و تشییع جنازه: با هفت حدیث؛
- باب روزه: با پنج حدیث؛
- باب حج: با سه حدیث؛
- باب خرید و فروش: با هشت حدیث؛
- باب ازدواج: با سه حدیث؛
- باب جنایات: با پنج حدیث؛
- باب قربانی کردن: با یک حدیث؛
- باب خوراکی‌ها: با سه حدیث؛
- باب ادب: با چهل‌ودو حدیث[۲].
متأسفانه نویسنده در مقدمه کتاب، به روش و شیوه نگارش مطالب و گردآوری آنها، اشاره‌ای نکرده است، اما محقق، پس از بررسی و تحقیق پیرامون آن، به نکاتی در این زمینه پی برده است که مهم‌ترین آنها، به شرح زیر می‌باشد:
- نویسنده در هریک از ابواب مذکور، تعدادی از احادیث مربوط به همان باب را ذکر کرده است؛ به این صورت که ابتدا به ذکر حدیث پرداخته و پس از پایان آن، سببی که باعث شده است حدیث به‌خاطر آن بیان شود را ذکر کرده است.
- اگر حدیث از کتب مشهور باشد، تمامی اسناد حذف و به نام صحابی، اکتفا شده است، اما اگر حدیث یا سبب آن، از کتب غیر مشهور مانند مشیخات یا امالی باشد، سلسه سند حدیث ذکر شده است.
- گاهی برای یک حدیث، بیش از یک سبب ذکر شده است و در هنگام ذکر سبب، واژه «سبب» به صیغه نکره آمده است؛ تا اشاره باشد به اینکه امر، مقصور بر این سبب نیست، بلکه امکان دارد غیر از این نیز باشد[۳].
یکی از ویژگی‌های کتاب، منابع و مصادر مهمی است که نویسنده از آنها استفاده کرده است که تعداد آنها به سی‌وپنج عدد می‌رسد که از جمله آنها، صحاح سته می‌باشد[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه محقق.