عیسی مصلوب نشد: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات خرداد موسوی' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BT ۳۰۱/۲/د۷ع۹ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' عیسی مصلوب نشد '''، نوشته میرابوالفتح | '''عیسی مصلوب نشد'''، نوشته [[دعوتی، میرابوالفتح|میرابوالفتح دعوتی]]، به اجمال داستان آخرین روزهای زندگی حضرت عیسی(ع) را نشان میدهد. | ||
مؤلف در این کتاب با استناد به خود اناجیل و آیات قرآنی و با دلایل عقلی موضوع تصلیب عیسی(ع) را مطرح کرده و مورد نقد قرار داده است. از دیدگاه مؤلف نویسندگان اناجیل در این موضوع دچار اشتباه شدهاند، و شخصی که به صلیب کشیده شده است «یهودای اسخریوطی» بوده است، نه عیسی مسیح. موضوع تثلیث نیز از موارد دیگری است که مؤلف بدان اشاره کرده و زوایای مختلف آن را مورد بررسی و نقد قرار داده است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص148</ref>. | مؤلف در این کتاب با استناد به خود اناجیل و آیات قرآنی و با دلایل عقلی موضوع تصلیب عیسی(ع) را مطرح کرده و مورد نقد قرار داده است. از دیدگاه مؤلف نویسندگان اناجیل در این موضوع دچار اشتباه شدهاند، و شخصی که به صلیب کشیده شده است «یهودای اسخریوطی» بوده است، نه عیسی مسیح. موضوع تثلیث نیز از موارد دیگری است که مؤلف بدان اشاره کرده و زوایای مختلف آن را مورد بررسی و نقد قرار داده است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص148</ref>. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:الهیات نظری]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۵
عیسی مصلوب نشد، نوشته میرابوالفتح دعوتی، به اجمال داستان آخرین روزهای زندگی حضرت عیسی(ع) را نشان میدهد.
| عیسی مصلوب نشد | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | دعوتی، میرابوالفتح |
| ناشر | بینا |
| مکان نشر | بیجا |
| سال نشر | 1350 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BT ۳۰۱/۲/د۷ع۹ |
مؤلف در این کتاب با استناد به خود اناجیل و آیات قرآنی و با دلایل عقلی موضوع تصلیب عیسی(ع) را مطرح کرده و مورد نقد قرار داده است. از دیدگاه مؤلف نویسندگان اناجیل در این موضوع دچار اشتباه شدهاند، و شخصی که به صلیب کشیده شده است «یهودای اسخریوطی» بوده است، نه عیسی مسیح. موضوع تثلیث نیز از موارد دیگری است که مؤلف بدان اشاره کرده و زوایای مختلف آن را مورد بررسی و نقد قرار داده است[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص148
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.