الأدوات المنهجیة لنقد متن الحدیث الشریف: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR123776J1.jpg | عنوان = الأدوات المنهجیة لنقد متن الحدیث الشریف | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عامری، حسین سامي شیر علي (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 4الف2ع 109 BP | موضوع =حدیث - نقد و تفسی...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عامری، | [[عامری، حسین سامی شیر علی]] (نویسنده) | ||
حسین | |||
شیر | |||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الأدوات | '''الأدوات المنهجیة لنقد متن الحدیث الشریف'''، نوشته [[حسین سامی شیرعلی عامری]]، راهکارهای تحلیل و سنجش متون روایات را با هدف شناخت صحیح پیام احادیث پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) آموزش می‌دهد. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۳: | ||
==نمونه مطالب== | ==نمونه مطالب== | ||
* اندیشوران مکتب صحابه معتقدند اجماع وجود دارد که نسخ در چند باب واقع شده است؛ از جمله مواردی که خود پیامبر(ص) تصریح کرده است، مانند: «كنتُ | * اندیشوران مکتب صحابه معتقدند اجماع وجود دارد که نسخ در چند باب واقع شده است؛ از جمله مواردی که خود پیامبر(ص) تصریح کرده است، مانند: «كنتُ نهیتكم عن زیارة القبور، فزوروها فإنَّ زیارتها تذكرة» و این از باب نسخ سنت با سنت است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص241</ref>. | ||
* نتیجه مهم: می‌توان گفت که بنا بر گفته [[شیخ حر عاملى]] و دقت در روایات، ناسخ و منسوخ در احادیث اهل‌بیت(ع) نیز وجود دارد و تعارض اخبار را ظاهرا می‌شود با نسخ معالجه کرد و اشکالی در آن نیست و اعتبار اخبار را متزلزل نمی‌کند؛ زیرا روایات اهل‌بیت(ع) مانند قرآن است که ناسخ و منسوخ دارد<ref>ر.ک: همان، ص249</ref>. | * نتیجه مهم: می‌توان گفت که بنا بر گفته [[شیخ حر عاملى]] و دقت در روایات، ناسخ و منسوخ در احادیث اهل‌بیت(ع) نیز وجود دارد و تعارض اخبار را ظاهرا می‌شود با نسخ معالجه کرد و اشکالی در آن نیست و اعتبار اخبار را متزلزل نمی‌کند؛ زیرا روایات اهل‌بیت(ع) مانند قرآن است که ناسخ و منسوخ دارد<ref>ر.ک: همان، ص249</ref>. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۲: | ||
[[رده:علم الحدیث قرن 14]] | [[رده:علم الحدیث قرن 14]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۳
| الأدوات المنهجیة لنقد متن الحدیث الشریف | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عامری، حسین سامی شیر علی (نویسنده) |
| ناشر | دار الولاء |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1441ق - 2020م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-614-420-570-9 |
| موضوع | حدیث - نقد و تفسیر - حدیث - علم الدرایه - حدیث - علم الروایه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 4الف2ع 109 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الأدوات المنهجیة لنقد متن الحدیث الشریف، نوشته حسین سامی شیرعلی عامری، راهکارهای تحلیل و سنجش متون روایات را با هدف شناخت صحیح پیام احادیث پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) آموزش می‌دهد.
هدف و روش
نویسنده، با تأکید بر اینکه مشکلات بسیاری برای حدیث شریف نبوی پدید آمده که ریشه بیشترش به واقعه «منع تدوین حدیث» برمی‌گردد، همان طور که روایات صحیح بر آن دلالت دارد و این منع حدود 200 سال ادامه یافت و هرچند عمر بن عبدالعزیز تدوین حدیث را آزاد کرد، ولی در این هنگام بسیاری از تحریفات، تدلیس، تغییر و تبدیل سند روایات و... در آن واقع شد، افزوده است: نقد متنی روایات، قواعدی روشی دارد و من کتابی را در این زمینه نوشتم که در سال 2006م، منتشر شد و کتاب حاضر، مجموعه درس‌گفتارهایی برای دانشجویان دوره دکترا در سال‌های 2017-2019م، است که شامل ابزارهای نقد روشمند متون حدیثی می‌شود تا پژوهشگران بتوانند خلل، اضطراب و دگرگونی‌های آن را دریابند[۱].
ساختار و محتوا
کتاب حاضر، از مقدمه و 9 فصل به‌ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- مقدمه (تحلیل ریشه اصلی مشکلات موجود در مسیر دستیابی به فهم صحیح احادیث و اهداف و چگونگی نگارش اثر حاضر).
- عوامل نقد حدیث و پیدایش آن.
- انواع علل نقد حدیث.
- اشاره در متون روایات.
- موضع نحویان در برابر متون روایی.
- سیاق و اثر آن در فهم متن حدیث.
- نقش زمان و مکان در دلالت متن حدیث.
- بدفهمی متن حدیث.
- شناخت اسباب صدور احادیث.
- ناسخ و منسوخ احادیث و نقش آن در دلالت متنی.
نمونه مطالب
- اندیشوران مکتب صحابه معتقدند اجماع وجود دارد که نسخ در چند باب واقع شده است؛ از جمله مواردی که خود پیامبر(ص) تصریح کرده است، مانند: «كنتُ نهیتكم عن زیارة القبور، فزوروها فإنَّ زیارتها تذكرة» و این از باب نسخ سنت با سنت است[۲].
- نتیجه مهم: می‌توان گفت که بنا بر گفته شیخ حر عاملى و دقت در روایات، ناسخ و منسوخ در احادیث اهل‌بیت(ع) نیز وجود دارد و تعارض اخبار را ظاهرا می‌شود با نسخ معالجه کرد و اشکالی در آن نیست و اعتبار اخبار را متزلزل نمی‌کند؛ زیرا روایات اهل‌بیت(ع) مانند قرآن است که ناسخ و منسوخ دارد[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.