تاریخ تفکر مسیحی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '، ') |
||
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BR 121/۲/ل۹ت۲ | ||
| موضوع =عقاید دینی - تاریخ - مسیحیت - عقاید - مسیحیت - کلام - تاریخ - متکلمان مسیحی - تفکر دینی - اروپا - تفکر دینی - قرون وسطی | | موضوع =عقاید دینی - تاریخ - مسیحیت - عقاید - مسیحیت - کلام - تاریخ - متکلمان مسیحی - تفکر دینی - اروپا - تفکر دینی - قرون وسطی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' تاریخ تفکر مسیحی '''، نوشته تونی لین استاد اندیشهها و آموزههای مسیحی با ترجمه روبرت | ''' تاریخ تفکر مسیحی'''، نوشته [[لین، تونی|تونی لین]] استاد اندیشهها و آموزههای مسیحی با ترجمه [[آسوریان، روبرت|روبرت آسریان]]، سعی دارد اندیشههای بیش از یکصد متفکر مسیحی که به شکلهای مختلف نقشی ماندگار در تاریخ تفکر و الاهیات مسیحی داشتهاند را شرح و بررسی کند. | ||
روش کار نویسنده به این صورت است که ابتدا شرحی مختصر از زندگی هر متفکر و متأله ارائه میدهد و سپس به بررسی آثار و اندیشههای او میپردازد؛ آنگاه بخش هایی از آثار مهم این متفکران را نقل میکند. نویسنده میکوشد ابعاد مهم تفکر هر متفکر مسیحی را بازنمایاند و جایگاه ا و را در تاریخ تفکر مسیحی و تأثیری که وی بر آن برجای نهاده است، نشان دهد. | روش کار نویسنده به این صورت است که ابتدا شرحی مختصر از زندگی هر متفکر و متأله ارائه میدهد و سپس به بررسی آثار و اندیشههای او میپردازد؛ آنگاه بخش هایی از آثار مهم این متفکران را نقل میکند. نویسنده میکوشد ابعاد مهم تفکر هر متفکر مسیحی را بازنمایاند و جایگاه ا و را در تاریخ تفکر مسیحی و تأثیری که وی بر آن برجای نهاده است، نشان دهد. | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
نویسنده همچنین پدیدآیی و تکامل آراء و اندیشههای مختلف الاهیاتی و فلسفی را در آثار متفکران گوناگون بررسی میکند و نقشی را که متفکران مختلف در پدیدآیی یک ایده یا بسط و تکامل آن ایفا کردهاند نشان میدهد. مؤلف همچنین سعی میکند بهدور از حب و بغض و با رعایت انصاف نقاط قوت و ضعف متفکران مختلف را نشان دهد و یک ارزیابی کلی از آرای آنها ارائه نماید. | نویسنده همچنین پدیدآیی و تکامل آراء و اندیشههای مختلف الاهیاتی و فلسفی را در آثار متفکران گوناگون بررسی میکند و نقشی را که متفکران مختلف در پدیدآیی یک ایده یا بسط و تکامل آن ایفا کردهاند نشان میدهد. مؤلف همچنین سعی میکند بهدور از حب و بغض و با رعایت انصاف نقاط قوت و ضعف متفکران مختلف را نشان دهد و یک ارزیابی کلی از آرای آنها ارائه نماید. | ||
مباحث کتاب در پنج بخش تدوین شده است: بخش نخست کتاب به شرح و بررسی آثار متفکران قرون اولیه میپردازد و سیر تطور اندیشههای مختلف و پدیدآیی بنیانهای راست دینی مسیحی را بازمینمایاند. در بخش دوم سنت فکری و الاهیاتی کلیساهای یونانی و شرقی معرفی میشود و وجوه تمایز آن با الاهیات لاتین ارائه میگردد. بخش سوم به معرفی متفکران قرون وسطا و وجوه مختلف فلسفه مدرسی اختصاص یافته است. بخش چهارم به معرفی متفکرانی که در جنبش اصلاح دینی نقش داشتهاند، میپردازد و بخش پنجم کتاب نیز به شرح و بررسی تحولاتی که در دوران معاصر در تفکر و الاهیات مسیحی رخ داده است، اختصاص مییابد. نویسنده در ابتدای هر بخش مقدمهای کوتاه در مورد دورانی که سعی در معرفی متفکران آن دارد، به نگارش درآورده است<ref> ایزانلو، رمضانعلی و | مباحث کتاب در پنج بخش تدوین شده است: بخش نخست کتاب به شرح و بررسی آثار متفکران قرون اولیه میپردازد و سیر تطور اندیشههای مختلف و پدیدآیی بنیانهای راست دینی مسیحی را بازمینمایاند. در بخش دوم سنت فکری و الاهیاتی کلیساهای یونانی و شرقی معرفی میشود و وجوه تمایز آن با الاهیات لاتین ارائه میگردد. بخش سوم به معرفی متفکران قرون وسطا و وجوه مختلف فلسفه مدرسی اختصاص یافته است. بخش چهارم به معرفی متفکرانی که در جنبش اصلاح دینی نقش داشتهاند، میپردازد و بخش پنجم کتاب نیز به شرح و بررسی تحولاتی که در دوران معاصر در تفکر و الاهیات مسیحی رخ داده است، اختصاص مییابد. نویسنده در ابتدای هر بخش مقدمهای کوتاه در مورد دورانی که سعی در معرفی متفکران آن دارد، به نگارش درآورده است<ref> ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص194-195</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده: | [[رده:مسیحیت]] | ||
[[رده:مقالات تیر | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۴۹
تاریخ تفکر مسیحی | |
---|---|
پدیدآوران | لین، تونی (نويسنده) آسوریان، روبرت (مترجم) |
ناشر | مرکز الانهاء القومی |
مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
سال نشر | 2010م |
چاپ | 1 |
موضوع | عقاید دینی - تاریخ - مسیحیت - عقاید - مسیحیت - کلام - تاریخ - متکلمان مسیحی - تفکر دینی - اروپا - تفکر دینی - قرون وسطی |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BR 121/۲/ل۹ت۲ |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تاریخ تفکر مسیحی، نوشته تونی لین استاد اندیشهها و آموزههای مسیحی با ترجمه روبرت آسریان، سعی دارد اندیشههای بیش از یکصد متفکر مسیحی که به شکلهای مختلف نقشی ماندگار در تاریخ تفکر و الاهیات مسیحی داشتهاند را شرح و بررسی کند.
روش کار نویسنده به این صورت است که ابتدا شرحی مختصر از زندگی هر متفکر و متأله ارائه میدهد و سپس به بررسی آثار و اندیشههای او میپردازد؛ آنگاه بخش هایی از آثار مهم این متفکران را نقل میکند. نویسنده میکوشد ابعاد مهم تفکر هر متفکر مسیحی را بازنمایاند و جایگاه ا و را در تاریخ تفکر مسیحی و تأثیری که وی بر آن برجای نهاده است، نشان دهد.
نویسنده همچنین پدیدآیی و تکامل آراء و اندیشههای مختلف الاهیاتی و فلسفی را در آثار متفکران گوناگون بررسی میکند و نقشی را که متفکران مختلف در پدیدآیی یک ایده یا بسط و تکامل آن ایفا کردهاند نشان میدهد. مؤلف همچنین سعی میکند بهدور از حب و بغض و با رعایت انصاف نقاط قوت و ضعف متفکران مختلف را نشان دهد و یک ارزیابی کلی از آرای آنها ارائه نماید.
مباحث کتاب در پنج بخش تدوین شده است: بخش نخست کتاب به شرح و بررسی آثار متفکران قرون اولیه میپردازد و سیر تطور اندیشههای مختلف و پدیدآیی بنیانهای راست دینی مسیحی را بازمینمایاند. در بخش دوم سنت فکری و الاهیاتی کلیساهای یونانی و شرقی معرفی میشود و وجوه تمایز آن با الاهیات لاتین ارائه میگردد. بخش سوم به معرفی متفکران قرون وسطا و وجوه مختلف فلسفه مدرسی اختصاص یافته است. بخش چهارم به معرفی متفکرانی که در جنبش اصلاح دینی نقش داشتهاند، میپردازد و بخش پنجم کتاب نیز به شرح و بررسی تحولاتی که در دوران معاصر در تفکر و الاهیات مسیحی رخ داده است، اختصاص مییابد. نویسنده در ابتدای هر بخش مقدمهای کوتاه در مورد دورانی که سعی در معرفی متفکران آن دارد، به نگارش درآورده است[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص194-195
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.