تاریخ فلسفه مسیحی در قرون وسطا: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR32786J1.jpg | عنوان = تاریخ فلسفه مسیحی در قرون وسطا | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ژیلسون، اتین (نويسنده) گندمی نصرآبادی، رضا (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 1389 /ژ9ت2 72 B | م...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ها ' به 'ه‌ها ') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| موضوع =فلسفه - تاریخ - فلسفه قرون وسطا - مسیحیت - فلسفه | | موضوع =فلسفه - تاریخ - فلسفه قرون وسطا - مسیحیت - فلسفه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دانشگاه اديان و مذاهب ** سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی | | ناشر = دانشگاه اديان و مذاهب ** سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت) | ||
| مکان نشر = ایران - تهران ** ایران - قم | | مکان نشر = ایران - تهران ** ایران - قم | ||
| سال نشر = 1389ش | | سال نشر = 1389ش | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' تاریخ فلسفه مسیحی در قرون وسطا'''، نوشته [[ژیلسون، اتین|اتین ژیلسون]] (1884-1978م) با ترجمه [[گندمی نصرآبادی، رضا|رضا گندمی نصرآبادی]]، که حاصل پنجاه سال تدریس نویسنده در دانشگاه‌های مختلف است، به تاریخ فلسفه مسیحی می‌پردازد و یک دوره تاریخی به امتداد پانزده قرن، یعنی از زمان یوستین شهید در قرن دوم پس از میلاد تا نیکلاس کوزایی را پوشش می‌دهد و در عین اختصار به ابعاد و زوایای مختلف تفکر متألهان و فیلسوفان مسیحی قرون وسطا می‌پردازد. تأکید اصلی مؤلف در این کتاب به خود فلسفه است و اساساً به تاریخ آرا و اندیشه‌های فلسفی می‌پردازد. | |||
کتاب حاضر از یک مقدمه و یازده بخش و یک خاتمه فراهم آمده و ژیلسون در مقدمه و خاتمه به تقریر و برداشت خاص خود از فلسفه مسیحی پرداخته است. مؤلف در بخش اول به چند تن از دفاعیه‌نویسان یونانی مثل آریسیتدس، یوستین شهید، تاتیان، ایرنایوس و... اشاره کرده است. | |||
بخش دوم با عنوان تفکر مسیحی اولیه به دیدگاه‌های متفکران اسکندرانی، مثل اوریگن و دفاعیه‌نویسان لاتینی و مکتب کاپادوکیه پرداخته است. دو بخش بعدی کتاب نیز آرا و اندیشه‌های ویکتورینوس و آگوستین، پایان عصر آبای یونانی و لاتینی، یوهانس اسکوتوس اریگنا، آنسلم کانتربری، پیتر آبلار، آلن اهل لیل و موضوع افلاطونی‌گرایی در سده دوازدهم را دربر می‌گیرد. بخش پنجم با عنوان «فلسفه عربی و یهودی» به فلسفه اسلامی و یهودی و تأثیری که این دو بر فلسفه مسیحی گذاشته‌اند، اختصاص یافته است. مؤلف در بخش‌های باقی مانده کتاب متناسب با هر دوره، دیدگاه اندیشمندان مشهور آن دوره را مطرح کرده است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص177-178</ref>. | |||
==پانویس== | |||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | |||
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۳۱: | خط ۴۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۴
| تاریخ فلسفه مسیحی در قرون وسطا | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ژیلسون، اتین (نويسنده) گندمی نصرآبادی، رضا (مترجم) |
| ناشر | دانشگاه اديان و مذاهب ** سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت) |
| مکان نشر | ایران - تهران ** ایران - قم |
| سال نشر | 1389ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-809-078-9 |
| موضوع | فلسفه - تاریخ - فلسفه قرون وسطا - مسیحیت - فلسفه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1389 /ژ9ت2 72 B |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تاریخ فلسفه مسیحی در قرون وسطا، نوشته اتین ژیلسون (1884-1978م) با ترجمه رضا گندمی نصرآبادی، که حاصل پنجاه سال تدریس نویسنده در دانشگاه‌های مختلف است، به تاریخ فلسفه مسیحی می‌پردازد و یک دوره تاریخی به امتداد پانزده قرن، یعنی از زمان یوستین شهید در قرن دوم پس از میلاد تا نیکلاس کوزایی را پوشش می‌دهد و در عین اختصار به ابعاد و زوایای مختلف تفکر متألهان و فیلسوفان مسیحی قرون وسطا می‌پردازد. تأکید اصلی مؤلف در این کتاب به خود فلسفه است و اساساً به تاریخ آرا و اندیشه‌های فلسفی می‌پردازد.
کتاب حاضر از یک مقدمه و یازده بخش و یک خاتمه فراهم آمده و ژیلسون در مقدمه و خاتمه به تقریر و برداشت خاص خود از فلسفه مسیحی پرداخته است. مؤلف در بخش اول به چند تن از دفاعیه‌نویسان یونانی مثل آریسیتدس، یوستین شهید، تاتیان، ایرنایوس و... اشاره کرده است.
بخش دوم با عنوان تفکر مسیحی اولیه به دیدگاه‌های متفکران اسکندرانی، مثل اوریگن و دفاعیه‌نویسان لاتینی و مکتب کاپادوکیه پرداخته است. دو بخش بعدی کتاب نیز آرا و اندیشه‌های ویکتورینوس و آگوستین، پایان عصر آبای یونانی و لاتینی، یوهانس اسکوتوس اریگنا، آنسلم کانتربری، پیتر آبلار، آلن اهل لیل و موضوع افلاطونی‌گرایی در سده دوازدهم را دربر می‌گیرد. بخش پنجم با عنوان «فلسفه عربی و یهودی» به فلسفه اسلامی و یهودی و تأثیری که این دو بر فلسفه مسیحی گذاشته‌اند، اختصاص یافته است. مؤلف در بخش‌های باقی مانده کتاب متناسب با هر دوره، دیدگاه اندیشمندان مشهور آن دوره را مطرح کرده است[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص177-178
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.