روح فلسفه قرون وسطی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات تیر موسوی' به '') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = B ۷۲۱/ژ۹،ر۹ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' روح فلسفه قرون | '''روح فلسفه قرون وسطی'''، نوشته متفکر و فیلسوف مسیحی [[ژیلسون، اتین|اتین ژیلسون]] با ترجمه [[داودی، علیمراد|علیمراد داودی]]، در واقع گردآوری شده از سلسله درسهایی است که مؤلف در دانشگاه آبردین ایراد کرده است. | ||
هدف از نگارش این کتاب ماهیت فلسفه قرون وسطا و تشریح خصوصیتهای آن است و مؤلف معتقد است که این فلسفه را میتوان بهترین نمونه فلسفه مسیحی خواند. او بر این باور است که روح فلسفه قرون وسطا همان روح آیین مسیحی است که در قالب سنتهای فلسفی یونانی حلول یافته است و از این طریق جهانبینی خاصی را که به مسیحیت تعلق داشت، پدید آورد. | هدف از نگارش این کتاب ماهیت فلسفه قرون وسطا و تشریح خصوصیتهای آن است و مؤلف معتقد است که این فلسفه را میتوان بهترین نمونه فلسفه مسیحی خواند. او بر این باور است که روح فلسفه قرون وسطا همان روح آیین مسیحی است که در قالب سنتهای فلسفی یونانی حلول یافته است و از این طریق جهانبینی خاصی را که به مسیحیت تعلق داشت، پدید آورد. | ||
کتاب در بیست فصل نگارش شده است. از آنجاییکه ژیلسون خود یک متفکر نئوتوماسی است به فلسفه توماس آکویناس متعهد است، میکوشد با پیروی از او ثابت کند که فلسفه قرون وسطا فلسفهای به نام فلسفه مسیحی داشته است، مباحث این کتاب توازن خاصی هم با مباحث فلسفه اسلامی دارد و بهجز پژوهندگان عرصه فلسفه قرون وسطا یاریگر کسانی که به فلسفه تطبیقی روی آوردهاند نیز خواهد شد. روشی که ژیلسون در این کتاب پیش گرفته است، روش تاریخی محض است و هدف او این است که ببیند چگونه عقایدی که در طی قرنها افکار پیشینیان را شکل داده، هنوز میتواند مقبول واقع گردد<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص179-180</ref>. | کتاب در بیست فصل نگارش شده است. از آنجاییکه [[ژیلسون، اتین|ژیلسون]] خود یک متفکر نئوتوماسی است به فلسفه [[آکویناس، توماس|توماس آکویناس]] متعهد است، میکوشد با پیروی از او ثابت کند که فلسفه قرون وسطا فلسفهای به نام فلسفه مسیحی داشته است، مباحث این کتاب توازن خاصی هم با مباحث فلسفه اسلامی دارد و بهجز پژوهندگان عرصه فلسفه قرون وسطا یاریگر کسانی که به فلسفه تطبیقی روی آوردهاند نیز خواهد شد. روشی که [[ژیلسون، اتین|ژیلسون]] در این کتاب پیش گرفته است، روش تاریخی محض است و هدف او این است که ببیند چگونه عقایدی که در طی قرنها افکار پیشینیان را شکل داده، هنوز میتواند مقبول واقع گردد<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص179-180</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۸
روح فلسفه قرون وسطی، نوشته متفکر و فیلسوف مسیحی اتین ژیلسون با ترجمه علیمراد داودی، در واقع گردآوری شده از سلسله درسهایی است که مؤلف در دانشگاه آبردین ایراد کرده است.
| روح فلسفه قرون وسطی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ژیلسون، اتین (مؤلف)، داودی، علیمراد (مترجم) |
| ناشر | انتشارات علمی و فرهنگی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1379 |
| چاپ | سوم |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | B ۷۲۱/ژ۹،ر۹ |
هدف از نگارش این کتاب ماهیت فلسفه قرون وسطا و تشریح خصوصیتهای آن است و مؤلف معتقد است که این فلسفه را میتوان بهترین نمونه فلسفه مسیحی خواند. او بر این باور است که روح فلسفه قرون وسطا همان روح آیین مسیحی است که در قالب سنتهای فلسفی یونانی حلول یافته است و از این طریق جهانبینی خاصی را که به مسیحیت تعلق داشت، پدید آورد.
کتاب در بیست فصل نگارش شده است. از آنجاییکه ژیلسون خود یک متفکر نئوتوماسی است به فلسفه توماس آکویناس متعهد است، میکوشد با پیروی از او ثابت کند که فلسفه قرون وسطا فلسفهای به نام فلسفه مسیحی داشته است، مباحث این کتاب توازن خاصی هم با مباحث فلسفه اسلامی دارد و بهجز پژوهندگان عرصه فلسفه قرون وسطا یاریگر کسانی که به فلسفه تطبیقی روی آوردهاند نیز خواهد شد. روشی که ژیلسون در این کتاب پیش گرفته است، روش تاریخی محض است و هدف او این است که ببیند چگونه عقایدی که در طی قرنها افکار پیشینیان را شکل داده، هنوز میتواند مقبول واقع گردد[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص179-180
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.