هزینه پاک ماندن: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه هاى' به 'ه‌هاى') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''هزینه پاک ماندن''' تألیف حسین | '''هزینه پاک ماندن''' تألیف [[انصاریان، حسین|حسین انصاریان]]، در اين كتاب با استفاده از سخنرانى‌هاى استاد [[انصاریان، حسین|حسين انصاريان]] مباحثى اخلاقى در زمينه تقوى و طهارت نفس ارائه شده است. | ||
نگارنده با استفاده از آيات و روايات به آثار منفى وابستگى افراد به دنيا اشاره كرده و ارتباط دنيا و آخرت و مقدمه بودن دنيا براى آبادانى آخرت را بررسى مى نمايد. | نگارنده با استفاده از آيات و روايات به آثار منفى وابستگى افراد به دنيا اشاره كرده و ارتباط دنيا و آخرت و مقدمه بودن دنيا براى آبادانى آخرت را بررسى مى نمايد. | ||
از نظر وى اهل جهنم كسانى هستند كه در دنيا به جاى متاع مفيد آخرت به دنبال متاع بى ارزش بودند و ايشان درآخرت همواره تشنه وگرسنه خواهند بود. وى معتقد است كه پاك ماندن در دنيا هزينه دارد و هزينه | از نظر وى اهل جهنم كسانى هستند كه در دنيا به جاى متاع مفيد آخرت به دنبال متاع بى ارزش بودند و ايشان درآخرت همواره تشنه وگرسنه خواهند بود. وى معتقد است كه پاك ماندن در دنيا هزينه دارد و هزينه آن«نه» گفتن به دنيا و جلوه‌هاى دنيوى است. | ||
نويسنده به نمونه هايى از زنان ومردان پاك كه به دنيا و زرق و برق | نويسنده به نمونه هايى از زنان ومردان پاك كه به دنيا و زرق و برق آن«نه» گفته و آلوده نشده‌اند اشاره كرده ودراين راستا به داستان زندگانى«آسيه» زن فرعون و يوسف(ع) می‌پردازد واين دو را الگويى براى پاك ماندن زنان و مردان جامعه با وجود همه آلودگى‌هاى محيط ما معرفى نموده و همچنين خاطراتى از زندگانى برخى از علما و صالحان نقل مى نمايد كه در اين خاطرات هزينه بهشتى شدن و ديندارى و فريب شيطان نخوردن بيان گرديده است. | ||
در پايان كتاب با اشاره به داستان كربلا و علت نپذيرفتن دعوت يزيد توسط امام حسين (ع) جهت بيعت با او، نتيجه | در پايان كتاب با اشاره به داستان كربلا و علت نپذيرفتن دعوت يزيد توسط امام حسين(ع) جهت بيعت با او، نتيجه می‌گيرد كه امام حسين(ع) هزينه مقاومت ونه گفتن خويش را با شهادت خويش داد و براى هميشه الگوى پاكان عالم گرديد.<ref> ر.ک: حبیبی، سلمان، ص309-311</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[توبه آغوش رحمت]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]] | [[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]] | ||
[[رده:مقالات جدید(تیرماه) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(تیرماه) باقی زاده]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۵
| هزینه پاک ماندن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | انصاریان، حسین (نويسنده) مرکز تحقیقاتی دار العرفان الشیعي (سایر) |
| عنوان‌های دیگر | هزینه پاک بودن |
| ناشر | دار العرفان |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1388ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | اخلاق اسلامی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف478 247/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هزینه پاک ماندن تألیف حسین انصاریان، در اين كتاب با استفاده از سخنرانى‌هاى استاد حسين انصاريان مباحثى اخلاقى در زمينه تقوى و طهارت نفس ارائه شده است.
نگارنده با استفاده از آيات و روايات به آثار منفى وابستگى افراد به دنيا اشاره كرده و ارتباط دنيا و آخرت و مقدمه بودن دنيا براى آبادانى آخرت را بررسى مى نمايد.
از نظر وى اهل جهنم كسانى هستند كه در دنيا به جاى متاع مفيد آخرت به دنبال متاع بى ارزش بودند و ايشان درآخرت همواره تشنه وگرسنه خواهند بود. وى معتقد است كه پاك ماندن در دنيا هزينه دارد و هزينه آن«نه» گفتن به دنيا و جلوه‌هاى دنيوى است.
نويسنده به نمونه هايى از زنان ومردان پاك كه به دنيا و زرق و برق آن«نه» گفته و آلوده نشده‌اند اشاره كرده ودراين راستا به داستان زندگانى«آسيه» زن فرعون و يوسف(ع) می‌پردازد واين دو را الگويى براى پاك ماندن زنان و مردان جامعه با وجود همه آلودگى‌هاى محيط ما معرفى نموده و همچنين خاطراتى از زندگانى برخى از علما و صالحان نقل مى نمايد كه در اين خاطرات هزينه بهشتى شدن و ديندارى و فريب شيطان نخوردن بيان گرديده است.
در پايان كتاب با اشاره به داستان كربلا و علت نپذيرفتن دعوت يزيد توسط امام حسين(ع) جهت بيعت با او، نتيجه می‌گيرد كه امام حسين(ع) هزينه مقاومت ونه گفتن خويش را با شهادت خويش داد و براى هميشه الگوى پاكان عالم گرديد.[۱]
پانويس
- ↑ ر.ک: حبیبی، سلمان، ص309-311
منابع مقاله
حبیبی، سلمان، کتابشناسی آثار انصاریان، قم-ایران، بی، نا، بی، تا