تراش ریش از نظر اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'آية الله ' به 'آیت‌الله') |
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [[') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00538J1.jpg | |||
| عنوان =تراش ریش از نظر اسلام | |||
| عنوان‌های دیگر =المنیه فی تحقیق حکم الشارب و اللحیه | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[طبسی نجفی، محمدرضا]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[محمدی اشتهاردی، محمد]] (مترجم) | [[محمدی اشتهاردی، محمد]] (مترجم) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 194/55 /ط2 م8041 | ||
| موضوع = | |||
ریش - جنبه‌های مذهبی - اسلام | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
قائم | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
|موضوع | | سال نشر = 1354 ش | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00538AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00538 | |||
| کتابخوان همراه نور =00538 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''تراش ريش از نظر اسلام''' ترجمه كتاب "[[المنية في حكم الشارب و اللحية|المنية في تحقيق حكم الشارب و اللحية]]" نوشته [[طبسی نجفی، محمدرضا|آیت‌الله شيخ محمدرضا طبسى نجفى]] می‌باشد. | |||
كتاب حاضر در سال 1358 به قلم مؤلف به زبان فارسى نوشته شد، سپس در سال 1362 قمرى توسط جناب آقاى محمد كاظمى قزوينى به عربى ترجمه گرديد و از آنجا كه هيچ نسخه فارسى از كتاب مذكور در دسترس نبود، كتاب حاضر مجددا توسط مرحوم آقاى [[محمدی اشتهاردی، محمد|محمد محمدى اشتهاردى]] به زبان فارسى و در 191صفحه تنظيم و ترجمه شد. | |||
كتاب حاضر در سال 1358 به قلم مؤلف به زبان فارسى نوشته | |||
موضوع اصلى آن راجع به حرمت ريش تراشى و بيان ادله دال بر حرمت آن است. | موضوع اصلى آن راجع به حرمت ريش تراشى و بيان ادله دال بر حرمت آن است. | ||
== انگيزه | == انگيزه تأليف == | ||
حرمت تراشيدن ريش با استدلال به ادله اربعه و اثبات حرمت و بيان آثار بد | حرمت تراشيدن ريش با استدلال به ادله اربعه و اثبات حرمت و بيان آثار بد آن، و بر حذر داشتن مكلفين از اين كار به قول نگارنده حرام. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
داراى يك مقدمه و ده فصل، و به شيوه گزارشى و تحليلى نوشته شده است. | داراى يك مقدمه و ده فصل، و به شيوه گزارشى و تحليلى نوشته شده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مؤلف در مقدمه ضمن طرح مسئله رجوع جاهل به متخصص، در واقع مراجع را از جمله متخصصين در دين می‌داند كه بر عوام لازم است از آنها در مسائل شرعى تبعيت كنند. ايشان در هر فصل، دليل جداگانه‌اى را براى اثبات حرمت ريش تراشى بيان مى‌كند. از جمله امتيازات مهم اين كتاب آن است كه مؤلف علاوه بر استدلال به ادله مرسوم اجتهاد، در فصل دهم از نگاه پزشکى نيز مسئله را بررسى كرده و فوائد ريش داشتن را از نگاه غربیان بيان مى‌كند. | |||
مؤلف در مقدمه ضمن طرح مسئله رجوع جاهل به متخصص، در واقع مراجع را از جمله متخصصين در دين | |||
اين بخش هرچند بسيار موجز است و تنها به نقل چند قول بسنده كرده است، اما از آنجا كه اين نوع نگاه در استخراج احكام، امروزه بسيار مؤثر مى‌باشد، داراى اهميت است. | اين بخش هرچند بسيار موجز است و تنها به نقل چند قول بسنده كرده است، اما از آنجا كه اين نوع نگاه در استخراج احكام، امروزه بسيار مؤثر مى‌باشد، داراى اهميت است. | ||
مؤلف در مقدمه با بيان اينكه احكام موضوعه از طرف شارع داراى حكمت | مؤلف در مقدمه با بيان اينكه احكام موضوعه از طرف شارع داراى حكمت می‌باشد، هر چند براى ما معلوم نباشد، رجوع به متخصص در دين را لازمه عقل مى‌داند كه بايد عوام از علما در مسائل دينى تبعيت كنند. سپس در پنج فصل به بررسى ادله كتاب، سنت، عقل، اجماع و سيره قطعيه متشرعين پرداخته، و در هر فصلى با طرح شبهات و سؤالات احتمالى، پاسخى بيان مى‌كند. | ||
در فصل هفتم ادله ديگر به عنوان مؤيد ذكر مى‌شود. در اين قسمت علاوه بر روايات شيعه به برخى از روايات اهل سنت نيز استدلال شده است. | در فصل هفتم ادله ديگر به عنوان مؤيد ذكر مى‌شود. در اين قسمت علاوه بر روايات شيعه به برخى از روايات اهل سنت نيز استدلال شده است. | ||
در فصل بعدى به بيان برخى از فتواهاى فقها اشاره كرده، در ضمن فتواى ائمه چهار گانه اهل سنت را نيز مبنى بر حرمت ريش تراشى ذكر مى‌كند و در پايان به اين نتيجه مى رسد كه به اتفاق تمام فرق اسلامى، ريش تراشى حرام مى‌باشد. و حتى ادعا | در فصل بعدى به بيان برخى از فتواهاى فقها اشاره كرده، در ضمن فتواى ائمه چهار گانه اهل سنت را نيز مبنى بر حرمت ريش تراشى ذكر مى‌كند و در پايان به اين نتيجه مى رسد كه به اتفاق تمام فرق اسلامى، ريش تراشى حرام مى‌باشد. و حتى ادعا مى‌كند كه هيچ كس در حرمت تراشيدن ريش مخالفت نكرده است. | ||
در فصل هشتم موضوعى خارج از بحث را مطرح كرده كه مربوط به ديه از بين بردن ريش می‌شود؛ وى سپس گرفتن اجرتى كه از تراشيدن ريش بدست مى‌آيد را حرام دانسته و در ادامه چند حكم عجيب مثل حرمت نشستن در دكان كسى كه با پول ريش تراشى آنرا اجاره كرده را مطرح مى‌كند. | |||
نویسنده در فصل نهم كتاب خود، راجع به برخى از مستحبات و مكروهات ريش و سبيل نكاتى مانند: كوتاه كردن يا بلند گذاشتن شارب و مقدار ريش و فوائد شانه كردن ريش را بيان و در فصل پايانى، نظرياجمالى دارد به فوايد ريش گذاشتن از نگاه غربیان از نظر طبى. | |||
== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[المنية في حكم الشارب و اللحية]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | [[رده: مباحث خاص فقه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۸
| تراش ریش از نظر اسلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | طبسی نجفی، محمدرضا (نویسنده) محمدی اشتهاردی، محمد (مترجم) |
| عنوان‌های دیگر | المنیه فی تحقیق حکم الشارب و اللحیه |
| ناشر | قائم |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1354 ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | ریش - جنبه‌های مذهبی - اسلام |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 194/55 /ط2 م8041 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تراش ريش از نظر اسلام ترجمه كتاب "المنية في تحقيق حكم الشارب و اللحية" نوشته آیت‌الله شيخ محمدرضا طبسى نجفى می‌باشد.
كتاب حاضر در سال 1358 به قلم مؤلف به زبان فارسى نوشته شد، سپس در سال 1362 قمرى توسط جناب آقاى محمد كاظمى قزوينى به عربى ترجمه گرديد و از آنجا كه هيچ نسخه فارسى از كتاب مذكور در دسترس نبود، كتاب حاضر مجددا توسط مرحوم آقاى محمد محمدى اشتهاردى به زبان فارسى و در 191صفحه تنظيم و ترجمه شد.
موضوع اصلى آن راجع به حرمت ريش تراشى و بيان ادله دال بر حرمت آن است.
انگيزه تأليف
حرمت تراشيدن ريش با استدلال به ادله اربعه و اثبات حرمت و بيان آثار بد آن، و بر حذر داشتن مكلفين از اين كار به قول نگارنده حرام.
ساختار
داراى يك مقدمه و ده فصل، و به شيوه گزارشى و تحليلى نوشته شده است.
گزارش محتوا
مؤلف در مقدمه ضمن طرح مسئله رجوع جاهل به متخصص، در واقع مراجع را از جمله متخصصين در دين می‌داند كه بر عوام لازم است از آنها در مسائل شرعى تبعيت كنند. ايشان در هر فصل، دليل جداگانه‌اى را براى اثبات حرمت ريش تراشى بيان مى‌كند. از جمله امتيازات مهم اين كتاب آن است كه مؤلف علاوه بر استدلال به ادله مرسوم اجتهاد، در فصل دهم از نگاه پزشکى نيز مسئله را بررسى كرده و فوائد ريش داشتن را از نگاه غربیان بيان مى‌كند.
اين بخش هرچند بسيار موجز است و تنها به نقل چند قول بسنده كرده است، اما از آنجا كه اين نوع نگاه در استخراج احكام، امروزه بسيار مؤثر مى‌باشد، داراى اهميت است.
مؤلف در مقدمه با بيان اينكه احكام موضوعه از طرف شارع داراى حكمت می‌باشد، هر چند براى ما معلوم نباشد، رجوع به متخصص در دين را لازمه عقل مى‌داند كه بايد عوام از علما در مسائل دينى تبعيت كنند. سپس در پنج فصل به بررسى ادله كتاب، سنت، عقل، اجماع و سيره قطعيه متشرعين پرداخته، و در هر فصلى با طرح شبهات و سؤالات احتمالى، پاسخى بيان مى‌كند.
در فصل هفتم ادله ديگر به عنوان مؤيد ذكر مى‌شود. در اين قسمت علاوه بر روايات شيعه به برخى از روايات اهل سنت نيز استدلال شده است.
در فصل بعدى به بيان برخى از فتواهاى فقها اشاره كرده، در ضمن فتواى ائمه چهار گانه اهل سنت را نيز مبنى بر حرمت ريش تراشى ذكر مى‌كند و در پايان به اين نتيجه مى رسد كه به اتفاق تمام فرق اسلامى، ريش تراشى حرام مى‌باشد. و حتى ادعا مى‌كند كه هيچ كس در حرمت تراشيدن ريش مخالفت نكرده است.
در فصل هشتم موضوعى خارج از بحث را مطرح كرده كه مربوط به ديه از بين بردن ريش می‌شود؛ وى سپس گرفتن اجرتى كه از تراشيدن ريش بدست مى‌آيد را حرام دانسته و در ادامه چند حكم عجيب مثل حرمت نشستن در دكان كسى كه با پول ريش تراشى آنرا اجاره كرده را مطرح مى‌كند.
نویسنده در فصل نهم كتاب خود، راجع به برخى از مستحبات و مكروهات ريش و سبيل نكاتى مانند: كوتاه كردن يا بلند گذاشتن شارب و مقدار ريش و فوائد شانه كردن ريش را بيان و در فصل پايانى، نظرياجمالى دارد به فوايد ريش گذاشتن از نگاه غربیان از نظر طبى.