تاریخ تصوف (1): تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR17273J1.jpg | عنوان = تاریخ تصوف (1) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = دهباشی، مهدی (نويسنده) میرباقری فرد، علی‌اصغر (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /د9ت2 275 BP | موضوع =تصوف...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۸ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[دهباشی، مهدی]] (نويسنده) | [[دهباشی، مهدی]] (نويسنده) | ||
[[ | [[میرباقرى فرد، علی‌اصغر]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/د9ت2 275 BP | ||
| موضوع =تصوف - تاریخ - عرفان - تاریخ | | موضوع =تصوف - تاریخ - عرفان - تاریخ | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی | | ناشر = سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت). مرکز تحقيق و توسعه علوم انسانی | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1386ش | | سال نشر = 1386ش | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاریخ تصوف (1)''' اثر مهدی دهباشی و سید علی‌اصغر میرباقری | {{کاربردهای دیگر|تاریخ تصوف (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''تاریخ تصوف (1)''' اثر [[دهباشی، مهدی|مهدی دهباشی]] و [[میرباقرى فرد، علی‌اصغر|سید علی‌اصغر میرباقری فرد]]، جلد اول مجموعه‌ای سه‌جلدی با عنوان «تاریخ تصوف سیر و تطور عرفان اسلامی» است که در آن، به بررسی تاریخ تصوف، از آغاز تاکنون، پرداخته شده است. | |||
نویسنده معتقد است در بررسی تاریخ تصوف، ضروری است به عناصر و عوامل گوناگون در زمینه‌های پیدایش تصوف و چگونگی شکل‌گیری آن، رابطه تصوف با مسائل اجتماعی و سیاسی، احوال و آرای مشایخ و سیر تألیف متون عرفانی، توجه شود و همچنین ضروری است مبانی و اصول عرفانی و چگونگی تطور آن، تبیین شود. به اعتقاد وی، تاریخ تصوف، یکی از حوزه‌های مهم تحقیقی در اقلیم عرفان اسلامی است که با تشریح عناصر مختلف که در شکل‌گیری و سیر عرفان اسلامی نقش مهمی داشته‌اند و همچنین تحلیل رابطه آن‌ها با یکدیگر می‌کوشد تصویری روشن از سیمای عرفان اسلامی، در هر دوره ارائه و ویژگی‌های عرفان را در دوره‌های مختلف، تبیین کند<ref>مقدمه، صفحه نه</ref>. | نویسنده معتقد است در بررسی تاریخ تصوف، ضروری است به عناصر و عوامل گوناگون در زمینه‌های پیدایش تصوف و چگونگی شکل‌گیری آن، رابطه تصوف با مسائل اجتماعی و سیاسی، احوال و آرای مشایخ و سیر تألیف متون عرفانی، توجه شود و همچنین ضروری است مبانی و اصول عرفانی و چگونگی تطور آن، تبیین شود. به اعتقاد وی، تاریخ تصوف، یکی از حوزه‌های مهم تحقیقی در اقلیم عرفان اسلامی است که با تشریح عناصر مختلف که در شکل‌گیری و سیر عرفان اسلامی نقش مهمی داشته‌اند و همچنین تحلیل رابطه آن‌ها با یکدیگر می‌کوشد تصویری روشن از سیمای عرفان اسلامی، در هر دوره ارائه و ویژگی‌های عرفان را در دوره‌های مختلف، تبیین کند<ref>مقدمه، صفحه نه</ref>. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۴: | ||
فصل دوم، به کاویدن و بررسی سرچشمه عرفان اسلامی پرداخته است. بدین منظور، ابتدا جایگاه عرفان و تصوف در نظر، متکلمان و فیلسوفان بررسی گردیده<ref>همان، ص45</ref> و سپس، به بحث پیرامون نظر برخی دیگر از محدثان، فقها و متکلمان اسلامی، نظر اباحی‌گری نظر منتقدان منصف در این زمینه، پرداخته شده است<ref>همان، ص46</ref>. | فصل دوم، به کاویدن و بررسی سرچشمه عرفان اسلامی پرداخته است. بدین منظور، ابتدا جایگاه عرفان و تصوف در نظر، متکلمان و فیلسوفان بررسی گردیده<ref>همان، ص45</ref> و سپس، به بحث پیرامون نظر برخی دیگر از محدثان، فقها و متکلمان اسلامی، نظر اباحی‌گری نظر منتقدان منصف در این زمینه، پرداخته شده است<ref>همان، ص46</ref>. | ||
در فصل سوم، به پیمودن سیر تصوف و عرفان اسلامی از آغاز تا قرن هفتم هجری سپری گردیده و از عرفان بزرگانی چون ذوالنون | در فصل سوم، به پیمودن سیر تصوف و عرفان اسلامی از آغاز تا قرن هفتم هجری سپری گردیده و از عرفان بزرگانی چون [[ذوالنون مصری]]، [[بایزید بسطامی]]، [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]]، [[شبلی بغدادی]]، [[ابوسعید ابوالخیر]]، [[ابوالحسن خرقانی، علی بن احمد|ابوالحسن خرقانی]]، [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم قشیری]]، [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] و [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار نیشابوری]] سخن به میان آمده<ref>همان</ref> و در آخرین فصل، به منازل سیروسلوک و دیدگاه بزرگان دین و عرفا درباره این منازل، پرداخته شده است<ref>همان، ص202</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
[[رده:تصوف و عرفان]] | [[رده:تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:تاریخ تصوف و عرفان]] | [[رده:تاریخ تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:تاریخ تصوف و عرفان بر حسب | [[رده:تاریخ تصوف و عرفان بر حسب دوره‌های مختلف (قرن 1 - 14)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۳
| تاریخ تصوف (1) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | دهباشی، مهدی (نويسنده) میرباقرى فرد، علی‌اصغر (نويسنده) |
| ناشر | سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت). مرکز تحقيق و توسعه علوم انسانی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1386ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | 964-530-043-6 |
| موضوع | تصوف - تاریخ - عرفان - تاریخ |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /د9ت2 275 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تاریخ تصوف (1) اثر مهدی دهباشی و سید علی‌اصغر میرباقری فرد، جلد اول مجموعه‌ای سه‌جلدی با عنوان «تاریخ تصوف سیر و تطور عرفان اسلامی» است که در آن، به بررسی تاریخ تصوف، از آغاز تاکنون، پرداخته شده است.
نویسنده معتقد است در بررسی تاریخ تصوف، ضروری است به عناصر و عوامل گوناگون در زمینه‌های پیدایش تصوف و چگونگی شکل‌گیری آن، رابطه تصوف با مسائل اجتماعی و سیاسی، احوال و آرای مشایخ و سیر تألیف متون عرفانی، توجه شود و همچنین ضروری است مبانی و اصول عرفانی و چگونگی تطور آن، تبیین شود. به اعتقاد وی، تاریخ تصوف، یکی از حوزه‌های مهم تحقیقی در اقلیم عرفان اسلامی است که با تشریح عناصر مختلف که در شکل‌گیری و سیر عرفان اسلامی نقش مهمی داشته‌اند و همچنین تحلیل رابطه آن‌ها با یکدیگر می‌کوشد تصویری روشن از سیمای عرفان اسلامی، در هر دوره ارائه و ویژگی‌های عرفان را در دوره‌های مختلف، تبیین کند[۱].
مطالب، در چهار فصل سامان‌یافته است. در فصل نخست، به تبیین جایگاه عرفان و تصوف در معارف و علوم اسلامی پرداخته شده است. بدین منظور، ابتدا علوم بر مبنای موضوع و روش تقسیم گردیده[۲]، ضمن تعریف عرفان و تصوف[۳]، تفاوت میان این دو، مطرح شده است[۴]. سیمای عارفان در نهج‌البلاغه، تفاوت عارف و زاهد و عابد، عرفان نظری و عملی و بررسی وجوه و اشتقاق کلمه «صوفی» و «تصوف»، از دیگر مطالب این فصل است[۵].
فصل دوم، به کاویدن و بررسی سرچشمه عرفان اسلامی پرداخته است. بدین منظور، ابتدا جایگاه عرفان و تصوف در نظر، متکلمان و فیلسوفان بررسی گردیده[۶] و سپس، به بحث پیرامون نظر برخی دیگر از محدثان، فقها و متکلمان اسلامی، نظر اباحی‌گری نظر منتقدان منصف در این زمینه، پرداخته شده است[۷].
در فصل سوم، به پیمودن سیر تصوف و عرفان اسلامی از آغاز تا قرن هفتم هجری سپری گردیده و از عرفان بزرگانی چون ذوالنون مصری، بایزید بسطامی، جنید بغدادی، شبلی بغدادی، ابوسعید ابوالخیر، ابوالحسن خرقانی، ابوالقاسم قشیری، خواجه عبدالله انصاری و عطار نیشابوری سخن به میان آمده[۸] و در آخرین فصل، به منازل سیروسلوک و دیدگاه بزرگان دین و عرفا درباره این منازل، پرداخته شده است[۹].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.