کتاب‌شناسی ترجمه‌های متون حدیثی شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR74532J1.jpg | عنوان = کتاب‌شناسی ترجمه‌های متون حدیثی شیعه | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = غلامی جلیسه، مجید (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /غ8ک2 7835 Z | موضوع =احادیث شیعه - کتاب شناسی |ناش...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ب شناسی' به 'ب‌شناسی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[غلامی جلیسه، مجید | [[غلامی جلیسه، مجید]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = /غ8ک2 7835 Z | | کد کنگره = /غ8ک2 7835 Z | ||
| موضوع =احادیث شیعه - | | موضوع =احادیث شیعه - کتاب‌شناسی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر | | ناشر = مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''کتاب‌شناسی ترجمه‌های متون حدیثی شیعه''' اثر مجید غلامی | '''کتاب‌شناسی ترجمه‌های متون حدیثی شیعه''' اثر [[غلامی جلیسه، مجید|مجید غلامی جلیسه]]، کتاب‌شناسى ترجمه‌هاى متون حدیثى شیعه است که در آن، نسخه‌هاى خطى، کتب چاپ‌سنگی و کتاب‌هاى چاپى مترجم متون حدیثى شیعه به شیوه الفبایى گردآورى شده است. | ||
در بخش‌هایى از این اثر، نسخه‌هاى خطى مترجم از متون حدیثى شیعه آمده است. در معرفى این نسخه‌ها به طور کامل از کتاب ارزشمند فهرستگان نسخه‌هاى خطى حدیث و علوم حدیث شیعه نگاشته على صدرایى خویى استفاده شده است<ref>پیش‌درآمد،ص20</ref>. | در بخش‌هایى از این اثر، نسخه‌هاى خطى مترجم از متون حدیثى شیعه آمده است. در معرفى این نسخه‌ها به طور کامل از کتاب ارزشمند [[فهرستگان نسخه‌هاى خطى حدیث و علوم حدیث شیعه]] نگاشته [[على صدرایى]] خویى استفاده شده است<ref>پیش‌درآمد،ص20</ref>. | ||
در این کتاب‌شناسى، بنابراین بوده که کتبى ذکر شود که ارجحیت در آن‌ها متون حدیثى باشد، نه مباحث دیگر. به این معنا که مؤلف به‌عنوان نمونه، کتابى را در تبیین مسائل اقتصادى (زکات، خراج و...) نگاشته و در کنار آن احادیثى نیز در این باب آورده و ترجمه نموده است و در کنار آن آیات و نظریه‌هاى فقهى و دیوانى را نیز بیان داشته است. این نوع از کتاب‌ها از دایره کتاب‌شناسى اثر حاضر خارج است. اما اگر مؤلف در کتاب خود صرفا به بیان روایات اقتصادى پرداخته باشد، کتاب در کتاب‌شناسى حاضر ذکر شده است<ref>همان</ref>. | در این کتاب‌شناسى، بنابراین بوده که کتبى ذکر شود که ارجحیت در آن‌ها متون حدیثى باشد، نه مباحث دیگر. به این معنا که مؤلف به‌عنوان نمونه، کتابى را در تبیین مسائل اقتصادى (زکات، خراج و...) نگاشته و در کنار آن احادیثى نیز در این باب آورده و ترجمه نموده است و در کنار آن آیات و نظریه‌هاى فقهى و دیوانى را نیز بیان داشته است. این نوع از کتاب‌ها از دایره کتاب‌شناسى اثر حاضر خارج است. اما اگر مؤلف در کتاب خود صرفا به بیان روایات اقتصادى پرداخته باشد، کتاب در کتاب‌شناسى حاضر ذکر شده است<ref>همان</ref>. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
# در ذکر سنوات نشر کتاب‌هاى چاپى به جهت اختصار، تنها به ذکر سال نشر بسنده شده است. | # در ذکر سنوات نشر کتاب‌هاى چاپى به جهت اختصار، تنها به ذکر سال نشر بسنده شده است. | ||
# برخى از شروح متون حدیثى را که شارحان در آن‌ها اقدام به ترجمه اثر نیز نموده‌اند، حتى‌الامکان آورده شده است. | # برخى از شروح متون حدیثى را که شارحان در آن‌ها اقدام به ترجمه اثر نیز نموده‌اند، حتى‌الامکان آورده شده است. | ||
# کلیه اعداد که در ابتداى اسم کتاب‌ها قرار گرفته‌اند به حروف تبدیل شده است. از باب نمونه کتاب 110 حکمت از نهج‌البلاغه به یک‌صد و ده حکمت از | # کلیه اعداد که در ابتداى اسم کتاب‌ها قرار گرفته‌اند به حروف تبدیل شده است. از باب نمونه کتاب 110 حکمت از [[نهج‌‌البلاغة (صبحی صالح)|نهج‌البلاغه]] به یک‌صد و ده حکمت از [[نهج‌‌البلاغة (صبحی صالح)|نهج‌البلاغه]]، تبدیل شده است. | ||
# در بخش گزارش متون، با استفاده از منابع مختلف و معتبر سعى شده است که گزارشى در خور، در خصوص کتاب‌ها درج گردد. | # در بخش گزارش متون، با استفاده از منابع مختلف و معتبر سعى شده است که گزارشى در خور، در خصوص کتاب‌ها درج گردد. | ||
# ترتیب نگارش این اثر، ترتیب الفبایى عنوان کتاب است و در انتها نیز نمایه‌اى از پدیدآورندگان درج گردیده است. | # ترتیب نگارش این اثر، ترتیب الفبایى عنوان کتاب است و در انتها نیز نمایه‌اى از پدیدآورندگان درج گردیده است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:کتاب (کلیات)، نویسندگی، نسخه‌شناسی، صنایع کتاب و تجارت، کتابخانه‌ها]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۶
| کتاب‌شناسی ترجمه‌های متون حدیثی شیعه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | غلامی جلیسه، مجید (نويسنده) |
| ناشر | مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1390ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | احادیث شیعه - کتاب‌شناسی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /غ8ک2 7835 Z |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کتاب‌شناسی ترجمه‌های متون حدیثی شیعه اثر مجید غلامی جلیسه، کتاب‌شناسى ترجمه‌هاى متون حدیثى شیعه است که در آن، نسخه‌هاى خطى، کتب چاپ‌سنگی و کتاب‌هاى چاپى مترجم متون حدیثى شیعه به شیوه الفبایى گردآورى شده است.
در بخش‌هایى از این اثر، نسخه‌هاى خطى مترجم از متون حدیثى شیعه آمده است. در معرفى این نسخه‌ها به طور کامل از کتاب ارزشمند فهرستگان نسخه‌هاى خطى حدیث و علوم حدیث شیعه نگاشته على صدرایى خویى استفاده شده است[۱].
در این کتاب‌شناسى، بنابراین بوده که کتبى ذکر شود که ارجحیت در آن‌ها متون حدیثى باشد، نه مباحث دیگر. به این معنا که مؤلف به‌عنوان نمونه، کتابى را در تبیین مسائل اقتصادى (زکات، خراج و...) نگاشته و در کنار آن احادیثى نیز در این باب آورده و ترجمه نموده است و در کنار آن آیات و نظریه‌هاى فقهى و دیوانى را نیز بیان داشته است. این نوع از کتاب‌ها از دایره کتاب‌شناسى اثر حاضر خارج است. اما اگر مؤلف در کتاب خود صرفا به بیان روایات اقتصادى پرداخته باشد، کتاب در کتاب‌شناسى حاضر ذکر شده است[۲].
برخی از ویژگی‌های این اثر، به شرح زیر است:
- در نسخه‌هاى خطى مذکور، تنها نسخه‌هایى ذکر شده که فهرست‌نگاران اشاره به مترجم بودن آن‌ها نموده‌اند.
- در ذکر سنوات نشر کتاب‌هاى چاپى به جهت اختصار، تنها به ذکر سال نشر بسنده شده است.
- برخى از شروح متون حدیثى را که شارحان در آن‌ها اقدام به ترجمه اثر نیز نموده‌اند، حتى‌الامکان آورده شده است.
- کلیه اعداد که در ابتداى اسم کتاب‌ها قرار گرفته‌اند به حروف تبدیل شده است. از باب نمونه کتاب 110 حکمت از نهج‌البلاغه به یک‌صد و ده حکمت از نهج‌البلاغه، تبدیل شده است.
- در بخش گزارش متون، با استفاده از منابع مختلف و معتبر سعى شده است که گزارشى در خور، در خصوص کتاب‌ها درج گردد.
- ترتیب نگارش این اثر، ترتیب الفبایى عنوان کتاب است و در انتها نیز نمایه‌اى از پدیدآورندگان درج گردیده است.
- در کتاب‌هاى چاپى بعد از ذکر عنوان کتاب، اگر عنوان دیگرى باشد، ذکر شده و همچنین در ذیل ترتیب الفبایى خود نیز ارجاع به اصل کتاب داده شده است. بعد از آن عنوان نویسنده و بعد مترجم آن آمده است که در این اثر تمامى این عناوین مطابق استاندارد مستند مشاهیر کتابخانه ملى مستندسازى شده است. در مرحله بعد، محل نشر و بعد از آن، نام ناشر ذکر شده است، سعى شده است در ذکر نام ناشر، یکسان‌سازى صورت گیرد و عنوانى که براى ناشر مشهور و متداول بوده درج گردد. تعداد مجلدات، شماره صفحات، قطع کتاب، نوع جلد و سال و یا سال‌هاى نشر کتاب نیز به ترتیب بعد از نام ناشر آورده شده است[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.