مبانی مسیحیت (گروسکی): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مسیحیت (ابهام زدایی)' به 'مسیحیت (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| مسیحیت ( | {{کاربردهای دیگر| مسیحیت (ابهام‌زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر| مبانی مسیحیت (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''مبانی مسیحیت''' نوشته [[ل. بیاتی گروسکی]]، با ترجمه [[مبشری، اسدالله|اسدالله مبشری]] در شش فصل تدوین شده است. این کتاب حاصل یک رشته تحقیقات مستند درباره ریشه مسیحیت است که نویسنده بنا بر متون و اسناد قدیم و پاپیروس‌هایی که اخیراً در واتیکان و قمران در مصر علیا کشف شده و به‌دست آمده و با توجه به جعل و تحریف هایی که قدم‌به‌قدم در طی قرن‌ها در اناجیل صورت گرفته، فراهم آورده است. | '''مبانی مسیحیت''' نوشته [[ل. بیاتی گروسکی]]، با ترجمه [[مبشری، اسدالله|اسدالله مبشری]] در شش فصل تدوین شده است. این کتاب حاصل یک رشته تحقیقات مستند درباره ریشه مسیحیت است که نویسنده بنا بر متون و اسناد قدیم و پاپیروس‌هایی که اخیراً در واتیکان و قمران در مصر علیا کشف شده و به‌دست آمده و با توجه به جعل و تحریف هایی که قدم‌به‌قدم در طی قرن‌ها در اناجیل صورت گرفته، فراهم آورده است. | ||
نویسنده طی کتاب منظری از جهان متمدن یکی دو قرن پیش از میلاد و یکی دو قرن پس از میلاد را ترسیم می‌کند و گوشه و کنار جوامع بشری را با عادت‌ها و اخلاقشان نشان می‌دهد، رسوم مجتمع‌های یهودی و مسیحی، و افکار و عقاید مردم و مفهوم و سازمان تدریجی کلیسا را پا‌به‌پا، و صدماتی را که کلیسا به نام مسیح به دانش و دانشمند وارد آورد و فساد و دنیاپرستی متولیان کلیسا را در جامعه دین و سادگی و پاکدلی گروندگان راست‌کردار و نحوه تفکر و زندگی‌شان را زیر لوای آیین ترسیم | نویسنده طی کتاب منظری از جهان متمدن یکی دو قرن پیش از میلاد و یکی دو قرن پس از میلاد را ترسیم می‌کند و گوشه و کنار جوامع بشری را با عادت‌ها و اخلاقشان نشان می‌دهد، رسوم مجتمع‌های یهودی و مسیحی، و افکار و عقاید مردم و مفهوم و سازمان تدریجی کلیسا را پا‌به‌پا، و صدماتی را که کلیسا به نام مسیح به دانش و دانشمند وارد آورد و فساد و دنیاپرستی متولیان کلیسا را در جامعه دین و سادگی و پاکدلی گروندگان راست‌کردار و نحوه تفکر و زندگی‌شان را زیر لوای آیین ترسیم می‌کند و در این سیر تاریخی ما را در قرن اول با «استرابون» جغرافیادان و با «پلوتارک» مورخ آشنا می‌سازد و از زبان آنان می‌شنویم که رم چگونه از رشد و بالیدن اقوامی که آنان را مغلوب می‌ساخت، جلوگیری کرد و می‌بینیم که جهان چگونه نیاز به پیداشدن عیسی مسیح داشت و چرا بعدها از میان اناجیل تنها چهار انجیل رسمیت یافت. نویسنده این کتاب بینش مادی دارد و دین و تطورات آن همه را تنها مربوط به شرایط تاریخی می‌داند نه الهامات الاهی.<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص 10</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۴۹
| مبانی مسیحیت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ل. بیاتی گروسکی (مؤلف) اسدالله مبشری (مترجم) |
| ناشر | بی نا |
| مکان نشر | ایران – بی جا |
| سال نشر | بی تا |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | BR ۱۴۵/۲/م۲ ۱۳۶۶ |
مبانی مسیحیت نوشته ل. بیاتی گروسکی، با ترجمه اسدالله مبشری در شش فصل تدوین شده است. این کتاب حاصل یک رشته تحقیقات مستند درباره ریشه مسیحیت است که نویسنده بنا بر متون و اسناد قدیم و پاپیروس‌هایی که اخیراً در واتیکان و قمران در مصر علیا کشف شده و به‌دست آمده و با توجه به جعل و تحریف هایی که قدم‌به‌قدم در طی قرن‌ها در اناجیل صورت گرفته، فراهم آورده است.
نویسنده طی کتاب منظری از جهان متمدن یکی دو قرن پیش از میلاد و یکی دو قرن پس از میلاد را ترسیم می‌کند و گوشه و کنار جوامع بشری را با عادت‌ها و اخلاقشان نشان می‌دهد، رسوم مجتمع‌های یهودی و مسیحی، و افکار و عقاید مردم و مفهوم و سازمان تدریجی کلیسا را پا‌به‌پا، و صدماتی را که کلیسا به نام مسیح به دانش و دانشمند وارد آورد و فساد و دنیاپرستی متولیان کلیسا را در جامعه دین و سادگی و پاکدلی گروندگان راست‌کردار و نحوه تفکر و زندگی‌شان را زیر لوای آیین ترسیم می‌کند و در این سیر تاریخی ما را در قرن اول با «استرابون» جغرافیادان و با «پلوتارک» مورخ آشنا می‌سازد و از زبان آنان می‌شنویم که رم چگونه از رشد و بالیدن اقوامی که آنان را مغلوب می‌ساخت، جلوگیری کرد و می‌بینیم که جهان چگونه نیاز به پیداشدن عیسی مسیح داشت و چرا بعدها از میان اناجیل تنها چهار انجیل رسمیت یافت. نویسنده این کتاب بینش مادی دارد و دین و تطورات آن همه را تنها مربوط به شرایط تاریخی می‌داند نه الهامات الاهی.[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص 10
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، اول، 1392ش