شرح المعالم في أصول الفقه: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن تلمسانی، عبد الله بن محمد]] (نويسنده) | [[ابن تلمسانی، عبد الله بن محمد]] (نويسنده) | ||
[[عبدالموجود، عادل احمد ]] (محقق) | [[عبدالموجود، عادل احمد]] (محقق) | ||
[[معوض، علی محمد]] (محقق) | [[معوض، علی محمد]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح المعالم | '''شرح المعالم في أصول الفقه'''، اثر [[ابن تلمسانی، عبدالله بن محمد|ابن تلمسانی عبدالله بن محمد بن علی بن شرفالدین ابومحمد فهری مصری]] (567- 644ق) از عالمان کلام، اصول و فقه و پیرو مذهب شافعی است.<ref> گروه علمی، ج7، ص 144 </ref> این اثر توسط [[عبدالموجود، عادل احمد|عادل احمد عبد الموجود]] و [[معوض، علی محمد|علیمحمد معوض]] تحقیق شده است. | ||
نوشتار حاضر شرحی بر کتاب «معالم الاصول فی الفقه» نوشته [[فخر رازی، محمد بن عمر|ابوعبدالله محمد بن عمر بن حسین، فخرالدین رازی]] (متوفای 606ق) است. به جهت اهمیت کتاب یاد شده در علم اصول و میان عالمان و فقیهان شرحهای متعددی بر آن نگاشته شده است.<ref > مقدمه، ج1 ص 130</ref> | نوشتار حاضر شرحی بر کتاب «معالم الاصول فی الفقه» نوشته [[فخر رازی، محمد بن عمر|ابوعبدالله محمد بن عمر بن حسین، فخرالدین رازی]] (متوفای 606ق) است. به جهت اهمیت کتاب یاد شده در علم اصول و میان عالمان و فقیهان شرحهای متعددی بر آن نگاشته شده است.<ref> مقدمه، ج1 ص 130</ref> | ||
روش شارح در توضیح و تفسیر مطالب که مشتمل بر مباحث لغوی، اوامر و نواهی، عام و خاص و سایر مباحث اصول است ذکر فرازی از مطالب کتاب به همراه واژه قوله سپس شرح و توضیح مفصل آن است. | روش شارح در توضیح و تفسیر مطالب که مشتمل بر مباحث لغوی، اوامر و نواهی، عام و خاص و سایر مباحث اصول است ذکر فرازی از مطالب کتاب به همراه واژه قوله سپس شرح و توضیح مفصل آن است. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
لازم به ذکر است شارح تنها به توضیح و تفسیر مطالب نپرداخته و در مواردی برخی مطالب مطرح شده توسط نویسنده را به چالش کشیده و نظرات خود را نیز اعلام کرده است. مانند آنچه در تقسیمات الفاظ آمده است که عبارت نویسنده را در بخشی از آن قاصر دانسته است.<ref> متن، ج1، ص 145</ref> | لازم به ذکر است شارح تنها به توضیح و تفسیر مطالب نپرداخته و در مواردی برخی مطالب مطرح شده توسط نویسنده را به چالش کشیده و نظرات خود را نیز اعلام کرده است. مانند آنچه در تقسیمات الفاظ آمده است که عبارت نویسنده را در بخشی از آن قاصر دانسته است.<ref> متن، ج1، ص 145</ref> | ||
محققان اثر علاوه بر مقابله نسخههای کتاب و اشاره به مواضع اختلاف آنها به ارجاع آیات، استخراج، مستندسازی و ارجاع روایات به مصادر، تعریف برخی از شخصیتها، توضیح برخی عبارتهای دشوار و نامأنوس، تعریف برخی اصلاحات اصولی و تعلیق بر برخی از مسائل اصولی و فقهی کتاب در پاورقی نمودهاند. ذکر متن کامل کتاب معالم اصول در کنار شرح آن برای بهرهگیری بهتر مخاطبان به همراه ذکر مقدمهای پیرامون علم اصول و همچنین مطالبی مفید درباره نویسنده متن و شارح آن از دیگر کارهای محققان در این اثر است.<ref > مقدمه، ج1، ص 135- 136</ref> | محققان اثر علاوه بر مقابله نسخههای کتاب و اشاره به مواضع اختلاف آنها به ارجاع آیات، استخراج، مستندسازی و ارجاع روایات به مصادر، تعریف برخی از شخصیتها، توضیح برخی عبارتهای دشوار و نامأنوس، تعریف برخی اصلاحات اصولی و تعلیق بر برخی از مسائل اصولی و فقهی کتاب در پاورقی نمودهاند. ذکر متن کامل کتاب معالم اصول در کنار شرح آن برای بهرهگیری بهتر مخاطبان به همراه ذکر مقدمهای پیرامون علم اصول و همچنین مطالبی مفید درباره نویسنده متن و شارح آن از دیگر کارهای محققان در این اثر است.<ref> مقدمه، ج1، ص 135- 136</ref> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۷
شرح المعالم في أصول الفقه، اثر ابن تلمسانی عبدالله بن محمد بن علی بن شرفالدین ابومحمد فهری مصری (567- 644ق) از عالمان کلام، اصول و فقه و پیرو مذهب شافعی است.[۱] این اثر توسط عادل احمد عبد الموجود و علیمحمد معوض تحقیق شده است.
| شرح المعالم في أصول الفقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن تلمسانی، عبد الله بن محمد (نويسنده)
عبدالموجود، عادل احمد (محقق) معوض، علی محمد (محقق) |
| ناشر | عالم الکتب |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1419ق - 1999م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /ف3 م6022 155/7 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نوشتار حاضر شرحی بر کتاب «معالم الاصول فی الفقه» نوشته ابوعبدالله محمد بن عمر بن حسین، فخرالدین رازی (متوفای 606ق) است. به جهت اهمیت کتاب یاد شده در علم اصول و میان عالمان و فقیهان شرحهای متعددی بر آن نگاشته شده است.[۲]
روش شارح در توضیح و تفسیر مطالب که مشتمل بر مباحث لغوی، اوامر و نواهی، عام و خاص و سایر مباحث اصول است ذکر فرازی از مطالب کتاب به همراه واژه قوله سپس شرح و توضیح مفصل آن است.
لازم به ذکر است شارح تنها به توضیح و تفسیر مطالب نپرداخته و در مواردی برخی مطالب مطرح شده توسط نویسنده را به چالش کشیده و نظرات خود را نیز اعلام کرده است. مانند آنچه در تقسیمات الفاظ آمده است که عبارت نویسنده را در بخشی از آن قاصر دانسته است.[۳]
محققان اثر علاوه بر مقابله نسخههای کتاب و اشاره به مواضع اختلاف آنها به ارجاع آیات، استخراج، مستندسازی و ارجاع روایات به مصادر، تعریف برخی از شخصیتها، توضیح برخی عبارتهای دشوار و نامأنوس، تعریف برخی اصلاحات اصولی و تعلیق بر برخی از مسائل اصولی و فقهی کتاب در پاورقی نمودهاند. ذکر متن کامل کتاب معالم اصول در کنار شرح آن برای بهرهگیری بهتر مخاطبان به همراه ذکر مقدمهای پیرامون علم اصول و همچنین مطالبی مفید درباره نویسنده متن و شارح آن از دیگر کارهای محققان در این اثر است.[۴]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- گروه علمى. موسوعة طبقات الفقهاء، قم. مؤسسة الإمام صادق(ع)، 1418ق. چاپ اول.