مسیحیت (آل‌اسحاق خوئینی): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی « {{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURمسیحیت J1.jpg | عنوان = مسحیت | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = علی آل اسحاق خوئینی |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی | مکان نشر = ایران – قم | سال نشر = 136...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مسیحیت (ابهام زدایی)' به 'مسیحیت (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = NURمسیحیت J1.jpg | | تصویر = NURمسیحیت آل اسحاق J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = مسیحیت | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' مسیحیت ''' نوشته علی آل اسحاق | {{کاربردهای دیگر| مسیحیت (ابهام‌زدایی)}} | ||
''' مسیحیت ''' نوشته [[علی آل اسحاق خوئینی]]، در دو بخش کلی با نگاهی تحلیلی-انتقادی و تاریخی به عقاید مسیحیت و کتاب مقدس می‌پردازد. | |||
مؤلف در بخش اول به بررسی عقاید و آداب و رسومی که از ادیان و کیش‌های کهن یونان، روم، بودایی، هندویی، میترائیسم و افکار فلاسفه قدیم وارد مسیحیت شده، پرداخته است. بخش دوم کتاب به بررسی اناجیل از دیدگاه تاریخی، تحریفات موجود در آنها و سنجش اناجیل با یکدیگر و با تورات، عقل احیقار (داستان هزار و یک شب در اناجیل) می‌پردازد. از دیدگاه نویسنده، افکار فلاسفه بت‌پرست و عقاید ملل باستان در مسیحیت جایگزین مذهب و تعالیم حضرت عیسی گشته است و مسیحیت موجود برساخته فکر پولس بوده و مذهب مسیح و شاگردانش از میان رفته است. مؤلف در مقدمه کتاب به مکاتب موجود در جهان و مقایسه آنها با مکتب وحی پرداخته است. <ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص 11</ref>. | مؤلف در بخش اول به بررسی عقاید و آداب و رسومی که از ادیان و کیش‌های کهن یونان، روم، بودایی، هندویی، میترائیسم و افکار فلاسفه قدیم وارد مسیحیت شده، پرداخته است. بخش دوم کتاب به بررسی اناجیل از دیدگاه تاریخی، تحریفات موجود در آنها و سنجش اناجیل با یکدیگر و با تورات، عقل احیقار (داستان هزار و یک شب در اناجیل) می‌پردازد. از دیدگاه نویسنده، افکار فلاسفه بت‌پرست و عقاید ملل باستان در مسیحیت جایگزین مذهب و تعالیم حضرت عیسی گشته است و مسیحیت موجود برساخته فکر پولس بوده و مذهب مسیح و شاگردانش از میان رفته است. مؤلف در مقدمه کتاب به مکاتب موجود در جهان و مقایسه آنها با مکتب وحی پرداخته است. <ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص 11</ref>. | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۵۰
| مسیحیت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | علی آل اسحاق خوئینی |
| ناشر | انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی |
| مکان نشر | ایران – قم |
| سال نشر | 1364ش |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
مسیحیت نوشته علی آل اسحاق خوئینی، در دو بخش کلی با نگاهی تحلیلی-انتقادی و تاریخی به عقاید مسیحیت و کتاب مقدس می‌پردازد.
مؤلف در بخش اول به بررسی عقاید و آداب و رسومی که از ادیان و کیش‌های کهن یونان، روم، بودایی، هندویی، میترائیسم و افکار فلاسفه قدیم وارد مسیحیت شده، پرداخته است. بخش دوم کتاب به بررسی اناجیل از دیدگاه تاریخی، تحریفات موجود در آنها و سنجش اناجیل با یکدیگر و با تورات، عقل احیقار (داستان هزار و یک شب در اناجیل) می‌پردازد. از دیدگاه نویسنده، افکار فلاسفه بت‌پرست و عقاید ملل باستان در مسیحیت جایگزین مذهب و تعالیم حضرت عیسی گشته است و مسیحیت موجود برساخته فکر پولس بوده و مذهب مسیح و شاگردانش از میان رفته است. مؤلف در مقدمه کتاب به مکاتب موجود در جهان و مقایسه آنها با مکتب وحی پرداخته است. [۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص 11
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، اول، 1392ش