الجدل (على طريقة الفقهاء): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'تاثیر' به 'تأثیر')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الجدل علی طریقه الفقهاء''' اثر ابوالوفاء علی بن عقیل بن محمد بغدادی حنبلی (430-513ق) در اصول فقه است.
'''الجدل علی طریقه الفقهاء''' اثر [[ابن عقیل، علی بن عقیل|ابوالوفاء علی بن عقیل بن محمد بغدادی حنبلی]] (430-513ق) در اصول فقه است.


کتاب فاقد تحقیق و مقدمه است و صرفاً متن مؤلف آمده است.گرچه عنوان کتاب، الجدل، ذکر شده؛ ولی تنها دو صفحه از کتاب به بحث جدل و مفهوم و شرایط و آداب جدل و تفاوت آن با تعلیم اشاره کرده است و بقیه کتاب را، مباحث اصولی تشکیل می‌دهند. ازاین‌رو ممکن است از دیدگاه مؤلف، علم اصول، علم جدل به شیوه فقها، باشد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 1و 2 </ref>
کتاب فاقد تحقیق و مقدمه است و صرفاً متن مؤلف آمده است.گرچه عنوان کتاب، الجدل، ذکر شده؛ ولی تنها دو صفحه از کتاب به بحث جدل و مفهوم و شرایط و آداب جدل و تفاوت آن با تعلیم اشاره کرده است و بقیه کتاب را، مباحث اصولی تشکیل می‌دهند. ازاین‌رو ممکن است از دیدگاه مؤلف، علم اصول، علم جدل به شیوه فقها، باشد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 1و 2 </ref>
خط ۴۲: خط ۴۲:
مؤلف در باب بعدی، ترجیحات بین ادله و شقوق مختلف تراجیح را در ادله مختلف، بررسی <ref>همان، ص 20-25 </ref> و در ادامه، انواع مختلفی از تعارض را در ادله کتابی، سنت، اجماع، قول صحابی و قیاس بر اساس موارد خلاف بین مذاهب مختلف فقهی، بیان می‌کند.<ref>همان، ص 26-46</ref>
مؤلف در باب بعدی، ترجیحات بین ادله و شقوق مختلف تراجیح را در ادله مختلف، بررسی <ref>همان، ص 20-25 </ref> و در ادامه، انواع مختلفی از تعارض را در ادله کتابی، سنت، اجماع، قول صحابی و قیاس بر اساس موارد خلاف بین مذاهب مختلف فقهی، بیان می‌کند.<ref>همان، ص 26-46</ref>


مؤلف در آخر، در چند باب، حالات مختلفی را از وقوع تعارض مانند ممانعت و تصحیح علت و عدم تاثیر و نقض و قلب و...آورده است. <ref>همان، ص 47-73 </ref> و در باب آخر، تحت عنوان فصول شتّی، به مباحث تکمیلی درباره تعارض اشاره می‌کند. <ref>همان، ص 73-75 </ref>
مؤلف در آخر، در چند باب، حالات مختلفی را از وقوع تعارض مانند ممانعت و تصحیح علت و عدم تأثیر و نقض و قلب و...آورده است. <ref>همان، ص 47-73 </ref> و در باب آخر، تحت عنوان فصول شتّی، به مباحث تکمیلی درباره تعارض اشاره می‌کند. <ref>همان، ص 73-75 </ref>


==پانویس ==
==پانویس ==
خط ۵۳: خط ۵۳:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده: فقه و اصول]]
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
[[رده:اصول فقه اهل سنت]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۶

الجدل علی طریقه الفقهاء اثر ابوالوفاء علی بن عقیل بن محمد بغدادی حنبلی (430-513ق) در اصول فقه است.

الجدل على طريقة الفقهاء
الجدل (على طريقة الفقهاء)
پدیدآورانابن عقیل، علی بن عقیل (نويسنده)
ناشرمکتبة الثقافة الدينية
مکان نشر[بی جا] - [بی جا]
سال نشر13سده
چاپ1
زبانعربی
تعداد جلد1
کد کنگره
الف27 ج4 155/6 BP
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

کتاب فاقد تحقیق و مقدمه است و صرفاً متن مؤلف آمده است.گرچه عنوان کتاب، الجدل، ذکر شده؛ ولی تنها دو صفحه از کتاب به بحث جدل و مفهوم و شرایط و آداب جدل و تفاوت آن با تعلیم اشاره کرده است و بقیه کتاب را، مباحث اصولی تشکیل می‌دهند. ازاین‌رو ممکن است از دیدگاه مؤلف، علم اصول، علم جدل به شیوه فقها، باشد.[۱]

از جمله مباحث اصولی موجود در کتاب، بیان اقسام ادله شرع یعنی قرآن، سنت، اجماع، قیاس، استصحاب حال و قول واحد صحابی است.

مؤلف در ضمن بحث از دلیل شرعی کتاب، اقسام دلالت آن را از حیث نص و ظاهر و عموم، موردبحث قرار داده است.[۲]

دلیل سنت نیز از سه جهت فوق مورد بررسی قرار گرفته است با این تفاوت که فعل و اقرار هم اضافه شده است. [۳]

در بحث اجماع نیز، مؤلف ضمن تعریف اجماع، به شرایط اجماع و تفاوت اجماع مدنظر فقها با متکلمین اشاره می‌کند.[۴]

قول صحابی و استصحاب، در قالب دو فصل به طور مختصر بیان شده است.[۵]

اما در بحث قیاس، مؤلف به‌تفصیل به تعریف قیاس و بیان اقسام آن از جهات مختلف؛ جلی و خفی و واضح، قیاس علت و دلالت، [۶]و همچنین به توضیح مسائل مختلف قیاس می‌پردازد. [۷]

مؤلف در باب بعدی، ترجیحات بین ادله و شقوق مختلف تراجیح را در ادله مختلف، بررسی [۸] و در ادامه، انواع مختلفی از تعارض را در ادله کتابی، سنت، اجماع، قول صحابی و قیاس بر اساس موارد خلاف بین مذاهب مختلف فقهی، بیان می‌کند.[۹]

مؤلف در آخر، در چند باب، حالات مختلفی را از وقوع تعارض مانند ممانعت و تصحیح علت و عدم تأثیر و نقض و قلب و...آورده است. [۱۰] و در باب آخر، تحت عنوان فصول شتّی، به مباحث تکمیلی درباره تعارض اشاره می‌کند. [۱۱]

پانویس

  1. ر.ک: متن کتاب، ص 1و 2
  2. همان، ص 3-4
  3. همان، ص 4 و 5
  4. همان، ص 7-8
  5. همان، ص 8-9
  6. همان، ص 11- 13
  7. همان، ص 13-20
  8. همان، ص 20-25
  9. همان، ص 26-46
  10. همان، ص 47-73
  11. همان، ص 73-75

منابع مقاله

  1. متن کتاب

وابسته‌ها