حذف الفضول عن علم الأصول: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۷
حذف الفضول عن علم الأصول | |
---|---|
پدیدآوران | امین، محسن (نويسنده) المجمع العالمي للتقریب بین المذاهب الإسلامیة. مرکز البحوث و الدراسات العلمیة (سایر) |
ناشر | تشيع |
مکان نشر | ایران - قم |
سال نشر | 1381ش - 1423ق |
چاپ | 1 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /الف85 ح4 159/8 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حذف الفضول عن علم الأصول، نوشته سید محسن امین حسینی عامِلی (1284-1371ق)، فقیه، ادیب و شرححالنگار بزرگ شیعی است. او مبحثهایی از دانش اصول فقه را که بایسته است طالبان این علم آنها را بیاموزند، کوتاه ارائه کرده و از افزودههای بیثمر و تباهکننده عمر طلاب پرهیز کرده است[۱].
در توضیح کار امین اینگونه گفته میشود که اصول فقه همواره با توجه به نوابغ و علمای بزرگی که داشته در معرض اصلاح، نقد و تکامل بوده است. این دانش سه مرحله تاریخی را به خود دیده است؛ در نخستین مرحله، اخباریان اعتبار و هویت این دانش را به چالش کشیده و توانستند بسیار بر حوزه فقه چیره شوند. مرحله دوم با ظهور وحید بهبهانی آغاز شد. او در برابر اخباریان ایستاد و دانش اصول را همراه با نقد آن دوباره استوار کرد. در مرحله سوم، دانش اصول فقه با نقد روشهای پیرویشده در گذشته و نشان دادن معایب آن روبهرو شد. سید محسن امین از برجستهترین پیرایشگران این علم در این مرحله است. او در این اثر کوشیده است که با نگاه انتقادی و با روش ساده، افزودههای بیثمر را از دامان این علم بزداید[۲].
امین برخی مباحث علم اصول را با استناد به منابع اصولیان در هشت مبحث و فصلهای متعدد بهاجمال توضیح داده است؛ این مباحث با عنوانهای: الفاظ (وضع، اقسام دلالت، جزیی و کلی، مفرد و مرکب، مترادف و مشترک)، حقیقت و مجاز، بهکار بردن یک لفظ در بیش از یک معنا، کاربرد لفظ در معنای حقیقی و مجازی، مشتق، امر و اقسام وجوب و نهی، ارائه شدهاند.
البته، مبحث هفتم به علت خطی و قدیمی بودن اصل کتاب، خوانا نبوده و برای همین، چاپ نشده است[۳]. در پاورقیهای این اثر، بهتناسب نکتههایی که در متن آمده، منابعی درج شده است. در پایان کتاب نیز فهرست آیهها و حدیثها آورده شده است.
پانویس
منابع مقاله
خطبه نویسنده، مقدمه تحقیق و متن کتاب.