التفسير و البيان لأحکام القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع =قرآن -- احکام - آیات الاحکام | | موضوع =قرآن -- احکام - آیات الاحکام | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
محقق می‌نویسد: قرآن را نزد [[طریفی، عبدالعزیز بن مرزوق|شیخ عبدالعزیز طریفی]] خواندم او آیات الاحکام را بر من املا کرد و سپس در مجالس درسی خودش این ایات را برای طلاب تفسیر کرد و به بیش 120 جلسه رسید. [[طریفی، عبدالعزیز بن مرزوق|طریفی]] به تفصیل درباره همه آیات متعلق به احکام خمسه فقهی، در این جلسات درس صحبت کرده است؛ از این رو این تفسیر در احکام فقهی، هم احکام عبادات را شامل می‌شود و هم معاملات را و هم آداب و اخلاق و سیاست شرعی در احکام تعامل با موافق و مخالف و مؤمن و منافق و کافر را. از دیگر ویژگیهای مباحث این کتاب، توسع کلام طریفی در آن است وی از منطوق کلام به مفهوم عبور کرده است و از استنباط به استطراد پل زده است.<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref> | محقق می‌نویسد: قرآن را نزد [[طریفی، عبدالعزیز بن مرزوق|شیخ عبدالعزیز طریفی]] خواندم او آیات الاحکام را بر من املا کرد و سپس در مجالس درسی خودش این ایات را برای طلاب تفسیر کرد و به بیش 120 جلسه رسید. [[طریفی، عبدالعزیز بن مرزوق|طریفی]] به تفصیل درباره همه آیات متعلق به احکام خمسه فقهی، در این جلسات درس صحبت کرده است؛ از این رو این تفسیر در احکام فقهی، هم احکام عبادات را شامل می‌شود و هم معاملات را و هم آداب و اخلاق و سیاست شرعی در احکام تعامل با موافق و مخالف و مؤمن و منافق و کافر را. از دیگر ویژگیهای مباحث این کتاب، توسع کلام طریفی در آن است وی از منطوق کلام به مفهوم عبور کرده است و از استنباط به استطراد پل زده است.<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref> | ||
ارائه مطالب در این تفسیر بر اساس ترتیب | ارائه مطالب در این تفسیر بر اساس ترتیب سوره‌های قرآن کریم است.<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> | ||
مفسر پس از بیان معانی الفاظ وارد بحث فقهی آیه شده و بابیان اقوال و ادله آن‌ها و بررسی روایات به نقد و تایید آرا پرداخته نظر خود را ارائه می‌دهد. | مفسر پس از بیان معانی الفاظ وارد بحث فقهی آیه شده و بابیان اقوال و ادله آن‌ها و بررسی روایات به نقد و تایید آرا پرداخته نظر خود را ارائه می‌دهد. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط جلال یقموری]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط جلال یقموری]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۰۰
| التفسير و البيان لأحکام القرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | طریفی، عبدالعزیز بن مرزوق (نويسنده) مبارک، عبد المجید بن خالد (سایر) |
| ناشر | سازمان چاپ و انتشارات اطلاعات |
| مکان نشر | عربستان - ریاض |
| سال نشر | 1438ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | قرآن -- احکام - آیات الاحکام |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 5 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
التفسير و البيان لأحکام القرآن درسگفتارهای عبدالعزیز بن مرزوق طریفی در باب آیات الاحکام و برخی موارد دیگر در قرآن مجید است که به کوشش عبدالمجید بن خالد مبارک، در قالب یک مجموعه 5 جلدی پیاده‌سازی شده است که از تفاسیر اهل سنت به شمار می‌آید.
در مقدمه می‌خوانیم: سلف و ائمه خلف _در عین تفاوتهایشان در کثرت یا قلت استفاده_ بر ابراز ادله احکام از قرآن کوشش می‌کردند؛ به نحوی که هیچ مذهبی از مذاهب اسلامی خالی از نوشته‌ای در این باب نیست. در عین کثرت مصنفات در احکام سنت و مباحث فقهی، آثار در تفسیر احکام قرآن کم نوشته شده. از این رو نیاز به نگارش در این باب بوده که کتاب حاضر یکی از این موارد است.[۱]
محقق می‌نویسد: قرآن را نزد شیخ عبدالعزیز طریفی خواندم او آیات الاحکام را بر من املا کرد و سپس در مجالس درسی خودش این ایات را برای طلاب تفسیر کرد و به بیش 120 جلسه رسید. طریفی به تفصیل درباره همه آیات متعلق به احکام خمسه فقهی، در این جلسات درس صحبت کرده است؛ از این رو این تفسیر در احکام فقهی، هم احکام عبادات را شامل می‌شود و هم معاملات را و هم آداب و اخلاق و سیاست شرعی در احکام تعامل با موافق و مخالف و مؤمن و منافق و کافر را. از دیگر ویژگیهای مباحث این کتاب، توسع کلام طریفی در آن است وی از منطوق کلام به مفهوم عبور کرده است و از استنباط به استطراد پل زده است.[۲]
ارائه مطالب در این تفسیر بر اساس ترتیب سوره‌های قرآن کریم است.[۳]
مفسر پس از بیان معانی الفاظ وارد بحث فقهی آیه شده و بابیان اقوال و ادله آن‌ها و بررسی روایات به نقد و تایید آرا پرداخته نظر خود را ارائه می‌دهد.
پانویس
منبع مقاله
مقدمه و متن کتاب.