الناسخ و المنسوخ (عبدالقاهر بغدادی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (A-esmaili صفحهٔ الناسخ و المنسوخ (بغدادی، عبدالقاهر بن طاهر) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به الناسخ و المنسوخ (عبدالقاهر بغدادی) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الناسخ و المنسوخ (ابهام زدایی)' به 'الناسخ و المنسوخ (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الناسخ و المنسوخ''' اثر ابومنصور عبدالقادر بن طاهر بن محمد بغدادی. | {{کاربردهای دیگر|الناسخ و المنسوخ (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''الناسخ و المنسوخ''' اثر [[بغدادی، عبدالقاهر بن طاهر|ابومنصور عبدالقادر بن طاهر بن محمد بغدادی]]. | |||
نویسنده روشی منحصربه‌فرد را در نگارش آن برگزیده که مسبوق به سابقه نبوده و ازاین‌رو می‌توان او را مجدّد به‌حساب آورد. مطالب با ترتیب مناسب و کلماتی روان بیان شده است؛ ابو عثمان صابونی به طور مختصر درباره این کتاب گفته: «إنه بدیع الترتیب، غریب التألیف و التهذیب». | نویسنده روشی منحصربه‌فرد را در نگارش آن برگزیده که مسبوق به سابقه نبوده و ازاین‌رو می‌توان او را مجدّد به‌حساب آورد. مطالب با ترتیب مناسب و کلماتی روان بیان شده است؛ ابو عثمان صابونی به طور مختصر درباره این کتاب گفته: «إنه بدیع الترتیب، غریب التألیف و التهذیب». | ||
[[بغدادی، عبدالقاهر بن طاهر|ابومنصور]]، پس از بیان اهمیت نسخ، مباحث آن را در هشت باب ارائه می‌نماید. | |||
او در باب اول، با اینکه نسخ را در لغت معنی نمی‌کند؛ اما به بیان معنای اصطلاحی نسخ می‌پردازد و چهار قول را در نسخ ذکر می‌کند؛ فساد سه قول از این اقوال را با بیان سبب فسادشان ذکر می‌کند و در قول چهارم بدون ذکر سبب ترجیح این قول به این معنی از تعریف اصطلاحی نسخ رضایت می‌دهد که نسخ به معنی «بیان انتهاء مده التعبد» باشد. | او در باب اول، با اینکه نسخ را در لغت معنی نمی‌کند؛ اما به بیان معنای اصطلاحی نسخ می‌پردازد و چهار قول را در نسخ ذکر می‌کند؛ فساد سه قول از این اقوال را با بیان سبب فسادشان ذکر می‌کند و در قول چهارم بدون ذکر سبب ترجیح این قول به این معنی از تعریف اصطلاحی نسخ رضایت می‌دهد که نسخ به معنی «بیان انتهاء مده التعبد» باشد. | ||
دومین باب در بیان شروط و احکام نسخ نگاشته شده. از جمله شرایط ناسخ و منسوخ این است که شرعی باشند و ناسخ متراخی از منسوخ باشد و امر به منسوخ غیرمقید به‌غایت معلومی باشد و... . بسیاری از شروطی که وی درباره نسخ بیان می‌دارد بر اساس فقه شافعی از اهل‌تسنن، است. او سپس شرط دیگری که معتزله بر شروط نسخ افزوده‌اند _آمدن ناسخ پس از وقت | دومین باب در بیان شروط و احکام نسخ نگاشته شده. از جمله شرایط ناسخ و منسوخ این است که شرعی باشند و ناسخ متراخی از منسوخ باشد و امر به منسوخ غیرمقید به‌غایت معلومی باشد و.... بسیاری از شروطی که وی درباره نسخ بیان می‌دارد بر اساس فقه شافعی از اهل‌تسنن، است. او سپس شرط دیگری که معتزله بر شروط نسخ افزوده‌اند _آمدن ناسخ پس از وقت منسوخ _ را بیان می‌دارد و نسخ را به دو اعتبار نسخ در جمیع حکم یا بعض آن، و به اعتبار نسخ رسم و حکم یا یکی از این دو، تقسیم می‌نماید. | ||
باب سوم به بحث از تفسیر آیه دال بر جواز نسخ یعنی: «مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا...» و بیان قرائات آن و... اختصاص یافته. | باب سوم به بحث از تفسیر آیه دال بر جواز نسخ یعنی: «مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا...» و بیان قرائات آن و... اختصاص یافته. | ||
چهارمین باب درباره آیاتی که بر نسخ و ناسخ آن اتفاق هست، نوشته شده. نویسنده در ابتدای این فصل، بیست آیه را متفق علیها می‌داند؛ ولی بعدا تعداد متفاوت می‌شود... . | چهارمین باب درباره آیاتی که بر نسخ و ناسخ آن اتفاق هست، نوشته شده. نویسنده در ابتدای این فصل، بیست آیه را متفق علیها می‌داند؛ ولی بعدا تعداد متفاوت می‌شود.... | ||
باب پنجم در آیاتی است که در نسخ آن‌ها اختلاف شده است. باب ششم در آیاتی است که در نسخ آن‌ها اتفاق و در ناسخ اختلاف وجود دارد. باب هفتم در سنن منسوخه و ناسخ آن است. باب هشتم در شناخت ناسخ از منسوخ در موارد مشتبه است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص28-31</ref> | باب پنجم در آیاتی است که در نسخ آن‌ها اختلاف شده است. باب ششم در آیاتی است که در نسخ آن‌ها اتفاق و در ناسخ اختلاف وجود دارد. باب هفتم در سنن منسوخه و ناسخ آن است. باب هشتم در شناخت ناسخ از منسوخ در موارد مشتبه است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص28-31</ref> | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علوم قرآنی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط جلال یقموری]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط جلال یقموری]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۵
الناسخ و المنسوخ اثر ابومنصور عبدالقادر بن طاهر بن محمد بغدادی.
| الناسخ و المنسوخ (بغدادی، عبدالقاهر بن طاهر) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بغدادی، عبدالقاهر بن طاهر (نويسنده) عبدالهادی، حلمی کامل (محقق) |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ب7ن2 85/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نویسنده روشی منحصربه‌فرد را در نگارش آن برگزیده که مسبوق به سابقه نبوده و ازاین‌رو می‌توان او را مجدّد به‌حساب آورد. مطالب با ترتیب مناسب و کلماتی روان بیان شده است؛ ابو عثمان صابونی به طور مختصر درباره این کتاب گفته: «إنه بدیع الترتیب، غریب التألیف و التهذیب».
ابومنصور، پس از بیان اهمیت نسخ، مباحث آن را در هشت باب ارائه می‌نماید.
او در باب اول، با اینکه نسخ را در لغت معنی نمی‌کند؛ اما به بیان معنای اصطلاحی نسخ می‌پردازد و چهار قول را در نسخ ذکر می‌کند؛ فساد سه قول از این اقوال را با بیان سبب فسادشان ذکر می‌کند و در قول چهارم بدون ذکر سبب ترجیح این قول به این معنی از تعریف اصطلاحی نسخ رضایت می‌دهد که نسخ به معنی «بیان انتهاء مده التعبد» باشد.
دومین باب در بیان شروط و احکام نسخ نگاشته شده. از جمله شرایط ناسخ و منسوخ این است که شرعی باشند و ناسخ متراخی از منسوخ باشد و امر به منسوخ غیرمقید به‌غایت معلومی باشد و.... بسیاری از شروطی که وی درباره نسخ بیان می‌دارد بر اساس فقه شافعی از اهل‌تسنن، است. او سپس شرط دیگری که معتزله بر شروط نسخ افزوده‌اند _آمدن ناسخ پس از وقت منسوخ _ را بیان می‌دارد و نسخ را به دو اعتبار نسخ در جمیع حکم یا بعض آن، و به اعتبار نسخ رسم و حکم یا یکی از این دو، تقسیم می‌نماید.
باب سوم به بحث از تفسیر آیه دال بر جواز نسخ یعنی: «مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا...» و بیان قرائات آن و... اختصاص یافته.
چهارمین باب درباره آیاتی که بر نسخ و ناسخ آن اتفاق هست، نوشته شده. نویسنده در ابتدای این فصل، بیست آیه را متفق علیها می‌داند؛ ولی بعدا تعداد متفاوت می‌شود....
باب پنجم در آیاتی است که در نسخ آن‌ها اختلاف شده است. باب ششم در آیاتی است که در نسخ آن‌ها اتفاق و در ناسخ اختلاف وجود دارد. باب هفتم در سنن منسوخه و ناسخ آن است. باب هشتم در شناخت ناسخ از منسوخ در موارد مشتبه است.[۱]
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه کتاب، ص28-31
منبع مقاله
مقدمه محقق بر کتاب.