العجاب في بيان الأسباب (أسباب نزول): تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR77781J1.jpg | عنوان = العجاب في بيان الأسباب (أسباب نزول) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی (نويسنده) انیس، عبدالحکیم محمد (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ال...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شأن نزول (ابهام زدایی)' به 'شأن نزول (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR77781J1.jpg | | تصویر =NUR77781J1.jpg | ||
| عنوان = العجاب | | عنوان = العجاب فی بیان الأسباب (أسباب نزول) | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی]] ( | [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی]] (نویسنده) | ||
[[انیس، عبدالحکیم محمد]] (محقق) | [[انیس، عبدالحکیم محمد]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/الف2ع3 70/2 BP | ||
| موضوع =قرآن - شان نزول - متون قدیمی تا قرن 14 | | موضوع =قرآن - شان نزول - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار ابن | | ناشر = دار ابن الجوزی | ||
| مکان نشر = عربستان - دمام | | مکان نشر = عربستان - دمام | ||
| سال نشر = 1418ق - 1997م | | سال نشر = 1418ق - 1997م | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' | {{کاربردهای دیگر| شأن نزول (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''العُجاب فی بیان الأسباب (أسباب نزول القرآن)''' اثر [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|شهاب‌الدین ابوالفضل احمد بن علی]]، معروف [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]](متوفی 582 ق.) که درباره شأن نزول برخی از آیات قرآن بحث کرده است. | |||
چون پیش‌تر درباره این کتاب، نوشته شده، در این مقاله درباره نسخه این اثر می‌نویسیم و مختصری به مقایسه این نسخه با نسخه‌ای که درباره آن در این پایگاه نوشته شده، می‌پردازیم. | چون پیش‌تر درباره این کتاب، نوشته شده، در این مقاله درباره نسخه این اثر می‌نویسیم و مختصری به مقایسه این نسخه با نسخه‌ای که درباره آن در این پایگاه نوشته شده، می‌پردازیم. | ||
اما به لحاظ محتوایی، در نسخه حاضر(دار ابن الجوزی) محقق، مقدمه بسیار مفصلی بر جلد اول نوشته است و از صفحه 195 وارد متن نویسنده می‌شویم. باتوجه‌به اینکه در پاراگراف قبل هم بیان شد که این نسخه به لحاظ زمانی بر نسخه دارالکتب مقدم است، شاید این دو امر(مقدمه مفصل محقق و تقدم زمانی چاپش) باعث شده در نسخه دارالکتب لبنان، مقدمه محقق، مختصر باشد. درهرحال، در مقدمه نسخه حاضر، هر چیزی که درباره نویسنده کتاب، محتوای آن، نسخ خطی‌اش، نسبت کتاب به نویسنده و... بخواهیم یافت می‌شود و علاوه بر اینها شیوه محقق در تحقیق این اثر از صفحه 177 به بعد بیان شده که به دلیل عدم گنجایش حجم مقاله از ذکر موارد آن چشم‌پوشی کرده و خواننده کنجکاو را به مراجعه به صفحات 177 تا 187 مقدمه محقق در جلد اول ارجاع می‌دهیم. در صفحه 9 تا 15 نسخه دارالکتب نیز درباره تلاش مزیدی در تحقیق اثر توضیح داده شده.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص177-195؛ عسقلانی، ابن حجر، العجاب فی بیان الاسباب، ص9-15</ref> | درباره تفاوت‌های ظاهری این دو نسخه باید توجه داشت که نسخه حاضر را دار ابن الجوزی در دمام عربستان در دو جلد با تحقیق [[انیس، عبدالحکیم محمد|عبدالحکیم محمد انیس]] در 1997 میلادی/ 1418 قمری به چاپ رسانده است و آن نسخه دیگر توسط دارالکتب العلمیه لبنان در یک جلد با تحقیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] در 2004 میلادی/ 1425 قمری. به چاپ رسیده است؛ به همین جهت نسخه حاضر(دار ابن الجوزی) نسبت به نسخه دارالکتب هم هفت سال زودتر چاپ شده و هم در دو جلد به چاپ رسیده است. به لحاظ کیفیت چاپ و حروفچینی نیز شبیه به هم هستند و چاپ بیروت با تفاوت بسیار اندکی، بهتر است. | ||
اما به لحاظ محتوایی، در نسخه حاضر(دار ابن الجوزی) محقق، مقدمه بسیار مفصلی بر جلد اول نوشته است و از صفحه 195 وارد متن نویسنده می‌شویم. باتوجه‌به اینکه در پاراگراف قبل هم بیان شد که این نسخه به لحاظ زمانی بر نسخه دارالکتب مقدم است، شاید این دو امر(مقدمه مفصل محقق و تقدم زمانی چاپش) باعث شده در نسخه دارالکتب لبنان، مقدمه محقق، مختصر باشد. درهرحال، در مقدمه نسخه حاضر، هر چیزی که درباره نویسنده کتاب، محتوای آن، نسخ خطی‌اش، نسبت کتاب به نویسنده و... بخواهیم یافت می‌شود و علاوه بر اینها شیوه محقق در تحقیق این اثر از صفحه 177 به بعد بیان شده که به دلیل عدم گنجایش حجم مقاله از ذکر موارد آن چشم‌پوشی کرده و خواننده کنجکاو را به مراجعه به صفحات 177 تا 187 مقدمه محقق در جلد اول ارجاع می‌دهیم. در صفحه 9 تا 15 نسخه دارالکتب نیز درباره تلاش [[مزیدی، احمد فرید|مزیدی]] در تحقیق اثر توضیح داده شده.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص177-195؛ عسقلانی، ابن حجر، العجاب فی بیان الاسباب، ص9-15</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۹: | ||
==منبع مقاله== | ==منبع مقاله== | ||
مقدمه کتاب. | مقدمه کتاب. | ||
ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، العجاب فی بیان الاسباب، دارالکتب | ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، العجاب فی بیان الاسباب، دارالکتب العلمیة، لبنان؛ بیروت، 2004م , 1425ق. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[العجاب في بيان الأسباب (أسباب نزول القرآن)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۴۸: | خط ۵۰: | ||
[[رده:نزول]] | [[رده:نزول]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط جلال یقموری]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط جلال یقموری]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۵۴
| العجاب فی بیان الأسباب (أسباب نزول) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی (نویسنده) انیس، عبدالحکیم محمد (محقق) |
| ناشر | دار ابن الجوزی |
| مکان نشر | عربستان - دمام |
| سال نشر | 1418ق - 1997م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | قرآن - شان نزول - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /الف2ع3 70/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
العُجاب فی بیان الأسباب (أسباب نزول القرآن) اثر شهاب‌الدین ابوالفضل احمد بن علی، معروف ابن حجر عسقلانی(متوفی 582 ق.) که درباره شأن نزول برخی از آیات قرآن بحث کرده است.
چون پیش‌تر درباره این کتاب، نوشته شده، در این مقاله درباره نسخه این اثر می‌نویسیم و مختصری به مقایسه این نسخه با نسخه‌ای که درباره آن در این پایگاه نوشته شده، می‌پردازیم.
درباره تفاوت‌های ظاهری این دو نسخه باید توجه داشت که نسخه حاضر را دار ابن الجوزی در دمام عربستان در دو جلد با تحقیق عبدالحکیم محمد انیس در 1997 میلادی/ 1418 قمری به چاپ رسانده است و آن نسخه دیگر توسط دارالکتب العلمیه لبنان در یک جلد با تحقیق احمد فرید مزیدی در 2004 میلادی/ 1425 قمری. به چاپ رسیده است؛ به همین جهت نسخه حاضر(دار ابن الجوزی) نسبت به نسخه دارالکتب هم هفت سال زودتر چاپ شده و هم در دو جلد به چاپ رسیده است. به لحاظ کیفیت چاپ و حروفچینی نیز شبیه به هم هستند و چاپ بیروت با تفاوت بسیار اندکی، بهتر است.
اما به لحاظ محتوایی، در نسخه حاضر(دار ابن الجوزی) محقق، مقدمه بسیار مفصلی بر جلد اول نوشته است و از صفحه 195 وارد متن نویسنده می‌شویم. باتوجه‌به اینکه در پاراگراف قبل هم بیان شد که این نسخه به لحاظ زمانی بر نسخه دارالکتب مقدم است، شاید این دو امر(مقدمه مفصل محقق و تقدم زمانی چاپش) باعث شده در نسخه دارالکتب لبنان، مقدمه محقق، مختصر باشد. درهرحال، در مقدمه نسخه حاضر، هر چیزی که درباره نویسنده کتاب، محتوای آن، نسخ خطی‌اش، نسبت کتاب به نویسنده و... بخواهیم یافت می‌شود و علاوه بر اینها شیوه محقق در تحقیق این اثر از صفحه 177 به بعد بیان شده که به دلیل عدم گنجایش حجم مقاله از ذکر موارد آن چشم‌پوشی کرده و خواننده کنجکاو را به مراجعه به صفحات 177 تا 187 مقدمه محقق در جلد اول ارجاع می‌دهیم. در صفحه 9 تا 15 نسخه دارالکتب نیز درباره تلاش مزیدی در تحقیق اثر توضیح داده شده.[۱]
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص177-195؛ عسقلانی، ابن حجر، العجاب فی بیان الاسباب، ص9-15
منبع مقاله
مقدمه کتاب. ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، العجاب فی بیان الاسباب، دارالکتب العلمیة، لبنان؛ بیروت، 2004م , 1425ق.