الوحيد البهبهاني و آراؤه الأصولية: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - '= ' به '=')
     
    (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۸: خط ۸:
    |زبان
    |زبان
    | زبان = عربی
    | زبان = عربی
    | کد کنگره =    
    | کد کنگره =
    | موضوع =
    | موضوع =
    |ناشر  
    |ناشر  
    خط ۵۳: خط ۵۳:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
    [[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]]
    [[رده:علما و ائمه]]


    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محمد خردمند]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محمد خردمند]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۰۳

    الوحيد البهبهاني و آراؤه الأصولية
    الوحيد البهبهاني و آراؤه الأصولية
    پدیدآورانغراوي، محمد محسن (نويسنده)
    عنوان‌های دیگردراسة و تحلیل
    ناشردار التراث ** راز توکل
    مکان نشرعراق - نجف اشرف ** عراق - کربلای معلی
    سال نشر1436ق - 2015م
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الوحيد البهبهاني و آراؤه الأصولية (دراسةٌ و تحليلٌ)، نوشته پژوهشگر معاصر، محمدمحسن غَرّاوی، تک‌نگاری روشمندی است که نوآوری‌های فقیه و اصولی جریان‌ساز، علامه وحید بهبهانی (۱۱۱۷-۱۲۰۵ق) را در زمینه علم اصول فقه می‌شناساند. این کتاب دهمین شماره از مجموعه آثار کنگره جهانی بزرگداشت وحید بهبهانی است که سال 1436ق، در کربلا به همت مركز كربلاء للدراسات و البحوث، وابسته به آستان مقدس امام حسین(ع) برگزار شد.

    هدف و روش

    نویسنده با اشاره به ویژگی ژرف‌نگری علمی در حوزه‌های علمیه شیعه و اینکه میراث علمی - فرهنگی اهل‌بیت(ع)، گنجی ژرف و گسترده است که با جهاد علمی اندیشوران و رنجی فراوان و طولانی، فراهم شده، افزوده است: علامه وحید بهبهانی به شاگردانش نوآوری و نقادی را آموخت و آثار او نیز خوانندگانش را به‌سوی ژرف‌اندیشی و اندیشه انتقادی می‌کشاند[۱]‏. محمدمحسن غَرّاوی مشکل امروز را ذهنی‌اندیشی و فقر تاریخی‌نگری دانسته و آزاداندیشی و آگاهی تاریخی وحید بهبهانی را ستوده و تأکید کرده: و به همین جهت، استفاده از ره‌آوردهای فکری او بسی سودمند و درس‌آموز است. او افزوده است: استادم عبدالامیر کاظم زاهد مرا تشویق کرد تا اندیشه‌های اصولی علامه وحید بهبهانی را بنویسم[۲]‏.

    ساختار و محتوا

    اثر حاضر، از 4 فصل و 1 خاتمه به‌ترتیب ذیل تشکیل شده است:

    1. عصر و سیره وحید بهبهانی (3 مبحث)؛
    2. اندیشه‌های وحید بهبهانی درباره ادله اساسی - قرآن و سنت - (4 مبحث)؛
    3. اندیشه‌های وحید بهبهانی درباره ادله تبعی (5 مبحث)؛
    4. اندیشه‌های وحید بهبهانی درباره اصول عملیه (7 مبحث)؛
    5. پایان پژوهش و نتایج آن (14 نتیجه).

    نمونه مباحث

    • به نظر وحید بهبهانی، تعارض در بین ادله قطعی واقع نمی‌شود، بلکه فقط در ادله ظنی پدید می‌آید و بیشترین موارد ادله ظنی، روایات است و در تعارض واقع در بین اخبار، اگر راهی برای جمع دلالی (مانند تخصیص و تقیید) نباشد، نوبت به ترجیح بین متعارضین می‌رسد[۳]‏.

    مآخذ نویسنده

    نویسنده برای تألیف این اثر، افزون بر قرآن کریم، از 262 منبع (از آثار اصولی، فقهی، علوم قرآنی، تفسیری، کلامی، رجالی، تاریخی و...) به زبان عربی استفاده کرده است[۴]‏.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه نویسنده، ص13-14
    2. ر.ک: همان، ص15-18
    3. ر.ک: متن ‌کتاب، ص465
    4. ر.ک: همان، ص467-500

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها