القواعد الفقهية: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR93755J1.jpg | عنوان = القواعد الفقهية | عنوانهای دیگر = الفراغ و التجاوز و الصحة و الید و القرعة | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیستانی، علی (نويسنده) ربانی، محمدعلی (مقرر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ش.7 /ح5ت7 4/6 BP...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سیستانی، علی]] (نويسنده) | [[سیستانی، سید علی]] (نويسنده) | ||
[[ربانی، محمدعلی ]] (مقرر) | [[ربانی، محمدعلی]] (مقرر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|القواعد الفقهية (ابهامزدایی)}} | |||
''' القواعد الفقهیة'''، تقریر درس [[سیستانی، سید علی|سید علی حسینی سیستانی]] (متولد 1309ش) در موضوع فراغ، تجاوز، صحت، ید و قرعه، نوشته [[ربانی، محمدعلی|سید محمدعلی ربانی]] است. | |||
[[ربانی، محمدعلی|ربانی]] -که در کارنامه تقریرات درسهای استاد خود، [[سیستانی، سید علی|سیستانی]]، مباحث «الاجتهاد و التقلید و الاحتیاط» و «حجیت خبر واحد» را دارد- این اثر را از سومین دورۀ درس خارج اصول فقه ایشان برگرفته است. <ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص5</ref>متن تقریریافته، همچون دیگر مباحث درسهای خارج متداول در حوزههای علمیه از واژهشناسی عنوان هر بحث آغاز شده و با دلالتهای نقلی و عقلی بررسی گردیده و نتیجه اجتهادی استاد ارائه میشود. | |||
مثلا [[سیستانی، سید علی|سیستانی]] در باب قرعه، اموری را همچون معنای لغوی آن «اقتراع و اختیار»، مبنای عقلایی آن و تسهیل کارهای فردی و اجتماعی برای مردم و نسبت قرعه با استخاره را طرح کرده و با نگاهی به اقوالی از عالمان اهلسنت، روایات اهلبیت(ع) را در باب قرعه بررسی نموده و نسبت دلایل قرعه را با ادلّه اصول عملیه میسنجد. در آخر، ضمن ارائه نگاه اجتهادی خود، این پرسش را که آیا قرعه از امر حقیقی پرده برمیدارد و یا «اصل» است، پاسخ میدهد.<ref>ر.ک: همان، ص412-359</ref> | |||
این اثر، به جز درج فهرست مطالب، از ارائه فهرستهایی برای شناساندن منابع، کسان، حدیثها و مانند اینها تهی است. البته مقرّر، منابعی را که متن بر آنها استوار است، در پاورقیها آورده است. | این اثر، به جز درج فهرست مطالب، از ارائه فهرستهایی برای شناساندن منابع، کسان، حدیثها و مانند اینها تهی است. البته مقرّر، منابعی را که متن بر آنها استوار است، در پاورقیها آورده است. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلیات]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۴
| القواعد الفقهية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیستانی، سید علی (نويسنده) ربانی، محمدعلی (مقرر) |
| عنوانهای دیگر | الفراغ و التجاوز و الصحة و الید و القرعة |
| سال نشر | 1437ق - 2016م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ش.7 /ح5ت7 4/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
القواعد الفقهیة، تقریر درس سید علی حسینی سیستانی (متولد 1309ش) در موضوع فراغ، تجاوز، صحت، ید و قرعه، نوشته سید محمدعلی ربانی است.
ربانی -که در کارنامه تقریرات درسهای استاد خود، سیستانی، مباحث «الاجتهاد و التقلید و الاحتیاط» و «حجیت خبر واحد» را دارد- این اثر را از سومین دورۀ درس خارج اصول فقه ایشان برگرفته است. [۱]متن تقریریافته، همچون دیگر مباحث درسهای خارج متداول در حوزههای علمیه از واژهشناسی عنوان هر بحث آغاز شده و با دلالتهای نقلی و عقلی بررسی گردیده و نتیجه اجتهادی استاد ارائه میشود.
مثلا سیستانی در باب قرعه، اموری را همچون معنای لغوی آن «اقتراع و اختیار»، مبنای عقلایی آن و تسهیل کارهای فردی و اجتماعی برای مردم و نسبت قرعه با استخاره را طرح کرده و با نگاهی به اقوالی از عالمان اهلسنت، روایات اهلبیت(ع) را در باب قرعه بررسی نموده و نسبت دلایل قرعه را با ادلّه اصول عملیه میسنجد. در آخر، ضمن ارائه نگاه اجتهادی خود، این پرسش را که آیا قرعه از امر حقیقی پرده برمیدارد و یا «اصل» است، پاسخ میدهد.[۲]
این اثر، به جز درج فهرست مطالب، از ارائه فهرستهایی برای شناساندن منابع، کسان، حدیثها و مانند اینها تهی است. البته مقرّر، منابعی را که متن بر آنها استوار است، در پاورقیها آورده است.
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب
- مقدمه نویسنده