مباحث الألفاظ (تقریر هاشم هاشمی): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (A-esmaili صفحهٔ مباحث الألفاظ (هاشم هاشمی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به مباحث الألفاظ (تقریر هاشم هاشمی) منتقل کرد)
    جز (جایگزینی متن - 'آیة الله' به 'آیت‌الله ')
     
    (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲: خط ۲:
    | تصویر =NUR112234J1.jpg
    | تصویر =NUR112234J1.jpg
    | عنوان = مباحث الألفاظ
    | عنوان = مباحث الألفاظ
    | عنوان‌های دیگر = تقریرا لأبحاث سماحة آیة الله العظمی السید علي الحسیني السیستاني دام ظله العالي
    | عنوان‌های دیگر = تقریرا لأبحاث سماحة آیت‌الله  العظمی السید علي الحسیني السیستاني دام ظله العالي
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[هاشمی، هاشم]] (نويسنده)
    [[هاشمی، هاشم]] (نويسنده)
    [[سیستانی، علی]] (سایر)
    [[سیستانی، سید علی]] (سایر)
    |زبان
    |زبان
    | زبان = عربی
    | زبان = عربی
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''مباحث الالفاظ''' به قلم سید هاشم هاشمی، تقریر درس خارج اصول فقه سید علی سیستانی، از معدود آثاری است که آرای و نظریات آیت‌الله سیستانی را در علم اصول منعکس کرده که حاوی بخش‌هایی از مباحث الفاظ است و در سه جلد نوشته شده است.
    '''مباحث الالفاظ''' به قلم [[هاشمی، هاشم|سید هاشم هاشمی]]، تقریر درس خارج اصول فقه [[سیستانی، سید علی|سید علی سیستانی]]، از معدود آثاری است که آرای و نظریات [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سیستانی]] را در علم اصول منعکس کرده که حاوی بخش‌هایی از مباحث الفاظ است و در سه جلد نوشته شده است.


    کتاب مشتمل بر یک مدخل است که در  قالب ده مبحث، مطالبی را به‌عنوان مقدمه ورود به علم اصول، موردبحث قرار داده است. ابتدا امور حقیقی و اعتباری و اقسام آن و همچنین مباحث مرتبط با امور اعتباری گفته شده و در بحث‌های بعدی بخش مدخل، ارتباط علم اصول با علومی چون علوم ادبی و فلسفه و کلام و فقه را توضیح می‌دهد. ادوار فکر اصولی در نزد شیعه و همچنین اسناد اعتباری و مجازی، موضوع علم، وجه تمایز علوم، ضابطه علم بودن اصول، تقسیم مباحث اصولی و ترتیب آن‌ها، مباحث بعدی مطرح شده در بخش مدخل هستند.
    کتاب مشتمل بر یک مدخل است که در  قالب ده مبحث، مطالبی را به‌عنوان مقدمه ورود به علم اصول، موردبحث قرار داده است. ابتدا امور حقیقی و اعتباری و اقسام آن و همچنین مباحث مرتبط با امور اعتباری گفته شده و در بحث‌های بعدی بخش مدخل، ارتباط علم اصول با علومی چون علوم ادبی و فلسفه و کلام و فقه را توضیح می‌دهد. ادوار فکر اصولی در نزد شیعه و همچنین اسناد اعتباری و مجازی، موضوع علم، وجه تمایز علوم، ضابطه علم بودن اصول، تقسیم مباحث اصولی و ترتیب آن‌ها، مباحث بعدی مطرح شده در بخش مدخل هستند.
    خط ۳۱: خط ۳۱:
    مباحث عمده‌ای که در این سه جلد بدان‌ها به‌عنوان بخشی از مباحث الفاظ پرداخته شده؛ بحث وضع، اوامر، اجزاء، و مقدمه واجب هستند.
    مباحث عمده‌ای که در این سه جلد بدان‌ها به‌عنوان بخشی از مباحث الفاظ پرداخته شده؛ بحث وضع، اوامر، اجزاء، و مقدمه واجب هستند.


    در این اثر سعی شده که مباحث به‌تفصیل بیان و به همه اطراف آن پرداخته شود. همچنین سعی شده که به سابقه تاریخی بحث‌ها، و علمایی که بدان اهتمام ورزیده‌اند، اشاره شود<ref>ر.ک: کلمه مقرر ج 1، ص7</ref>.گرچه آرای بزرگانی چون نائینی، آخوند خراسانی، محقق اصفهانی و همچنین بروجردی، بیشتر موردتوجه قرار گرفته است. <ref>ر.ک: متن کتاب</ref>.
    در این اثر سعی شده که مباحث به‌تفصیل بیان و به همه اطراف آن پرداخته شود. همچنین سعی شده که به سابقه تاریخی بحث‌ها، و علمایی که بدان اهتمام ورزیده‌اند، اشاره شود<ref>ر.ک: کلمه مقرر ج 1، ص7</ref>.گرچه آرای بزرگانی چون [[نائینی، محمدحسین|نائینی]]، [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]]، [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانی]] و همچنین [[بروجردی، سید حسین|بروجردی]]، بیشتر موردتوجه قرار گرفته است. <ref>ر.ک: متن کتاب</ref>.


    فهرستی که از کتاب در آخر ارائه شده، ساختار کتاب را دقیق منعکس نکرده است به‌عنوان‌مثال در فهرست بخش مقدمه واجب، در انتها با عنوان  المقام الثالث روبرو می‌شویم درحالی‌که مقام اول و ثانی را در فهرست نمی‌بینیم. <ref>ر.ک: ج 3 ص 486-487 </ref>.
    فهرستی که از کتاب در آخر ارائه شده، ساختار کتاب را دقیق منعکس نکرده است به‌عنوان‌مثال در فهرست بخش مقدمه واجب، در انتها با عنوان  المقام الثالث روبرو می‌شویم درحالی‌که مقام اول و ثانی را در فهرست نمی‌بینیم. <ref>ر.ک: ج 3 ص 486-487 </ref>.
    خط ۴۴: خط ۴۴:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده: فقه و اصول]]
    [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
    [[رده:اصول فقه شیعه]]


    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۰

    مباحث الألفاظ
    مباحث الألفاظ (تقریر هاشم هاشمی)
    پدیدآورانهاشمی، هاشم (نويسنده) سیستانی، سید علی (سایر)
    عنوان‌های دیگرتقریرا لأبحاث سماحة آیت‌الله العظمی السید علي الحسیني السیستاني دام ظله العالي
    ناشراسماعيليان
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1441ق
    چاپ1
    موضوعمباحث الفاظ - اصول فقه
    زبانعربی
    تعداد جلد3
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    مباحث الالفاظ به قلم سید هاشم هاشمی، تقریر درس خارج اصول فقه سید علی سیستانی، از معدود آثاری است که آرای و نظریات آیت‌الله سیستانی را در علم اصول منعکس کرده که حاوی بخش‌هایی از مباحث الفاظ است و در سه جلد نوشته شده است.

    کتاب مشتمل بر یک مدخل است که در قالب ده مبحث، مطالبی را به‌عنوان مقدمه ورود به علم اصول، موردبحث قرار داده است. ابتدا امور حقیقی و اعتباری و اقسام آن و همچنین مباحث مرتبط با امور اعتباری گفته شده و در بحث‌های بعدی بخش مدخل، ارتباط علم اصول با علومی چون علوم ادبی و فلسفه و کلام و فقه را توضیح می‌دهد. ادوار فکر اصولی در نزد شیعه و همچنین اسناد اعتباری و مجازی، موضوع علم، وجه تمایز علوم، ضابطه علم بودن اصول، تقسیم مباحث اصولی و ترتیب آن‌ها، مباحث بعدی مطرح شده در بخش مدخل هستند.

    مباحث عمده‌ای که در این سه جلد بدان‌ها به‌عنوان بخشی از مباحث الفاظ پرداخته شده؛ بحث وضع، اوامر، اجزاء، و مقدمه واجب هستند.

    در این اثر سعی شده که مباحث به‌تفصیل بیان و به همه اطراف آن پرداخته شود. همچنین سعی شده که به سابقه تاریخی بحث‌ها، و علمایی که بدان اهتمام ورزیده‌اند، اشاره شود[۱].گرچه آرای بزرگانی چون نائینی، آخوند خراسانی، محقق اصفهانی و همچنین بروجردی، بیشتر موردتوجه قرار گرفته است. [۲].

    فهرستی که از کتاب در آخر ارائه شده، ساختار کتاب را دقیق منعکس نکرده است به‌عنوان‌مثال در فهرست بخش مقدمه واجب، در انتها با عنوان المقام الثالث روبرو می‌شویم درحالی‌که مقام اول و ثانی را در فهرست نمی‌بینیم. [۳].

    پانویس

    1. ر.ک: کلمه مقرر ج 1، ص7
    2. ر.ک: متن کتاب
    3. ر.ک: ج 3 ص 486-487

    منابع مقاله

    1. متن کتاب

    وابسته‌ها