الاجتهاد و التقليد و الاحتياط: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (A-esmaili صفحهٔ الاجتهاد و التقليد و الاحتياط را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به الاجتهاد و التقليد و الاحتياط (ربانی) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الاحتياط (ابهام زدایی)' به 'الاحتياط (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR92736J1.jpg | | تصویر =NUR92736J1.jpg | ||
| عنوان = الاجتهاد و التقليد و الاحتياط | | عنوان = الاجتهاد و التقليد و الاحتياط | ||
| عنوان‌های دیگر = تقریرا لأبحاث ... السید علي الحسیني السیستاني | | عنوان‌های دیگر = تقریرا لأبحاث... السید علي الحسیني السیستاني | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سیستانی، علی]] (نويسنده) | [[سیستانی، سید علی]] (نويسنده) | ||
[[ربانی، محمدعلی ]] (مقرر) | [[ربانی، محمدعلی]] (مقرر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' الاجتهاد و التقليد و الاحتياط'''، نوشته سید محمدعلی ربانی است که بحث‌های درس خارج اصول فقه استاد خویش، سید علی حسینی سیستانی (1309ش) را در موضوع اجتهاد، تقلید و احتیاط تقریر کرده است. | {{کاربردهای دیگر| الاجتهاد و التقليد (ابهام‌زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر|الاحتياط (ابهام‌زدایی)}} | |||
''' الاجتهاد و التقليد و الاحتياط'''، نوشته [[ربانی، محمدعلی|سید محمدعلی ربانی]] است که بحث‌های درس خارج اصول فقه استاد خویش، [[سیستانی، سید علی|سید علی حسینی سیستانی]] (متولد 1309ش) را در موضوع اجتهاد، تقلید و احتیاط تقریر کرده است. | |||
ربانی - که در کارنامه تقریرهای خود، موضوع «حجیت خبر واحد» را نیز دارد - در این جلد، تقریرهای سومین دوره درس سیستانی را با بحث‌هایی در معنای اجتهاد، معنی تفقه، دانش‌های پیش‌نیاز برای اجتهاد، اثری که اجتهاد و تفقه بر مواردی چون صدور فتوی، ویژه شدن امر قضا و ولایت به مجتهد دارد، تجزی در اجتهاد، به خطا رفتن از حکم واقعی و یا راه بردن به آن، دگرگونی رأی مجتهد و بحث اجزا ارائه کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص6-5</ref>. | [[ربانی، محمدعلی|ربانی]] - که در کارنامه تقریرهای خود، موضوع «حجیت خبر واحد» را نیز دارد - در این جلد، تقریرهای سومین دوره درس [[سیستانی، سید علی|سیستانی]] را با بحث‌هایی در معنای اجتهاد، معنی تفقه، دانش‌های پیش‌نیاز برای اجتهاد، اثری که اجتهاد و تفقه بر مواردی چون صدور فتوی، ویژه شدن امر قضا و ولایت به مجتهد دارد، تجزی در اجتهاد، به خطا رفتن از حکم واقعی و یا راه بردن به آن، دگرگونی رأی مجتهد و بحث اجزا ارائه کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص6-5</ref>. | ||
متن تقریریافته، همچون دیگر مباحث درس‌های خارج متداول در حوزه‌های علمیه، از واژه‌شناسی عنوان هر بحث آغاز شده و با دلالت‌های نقلی و عقلی بررسی گردیده و نتیجه اجتهادی استاد ارائه می‌شود. «ثبوت ولایت برای مجتهد» نمونه‌ای از این بحثها است؛ سیستانی پس از طرح روایت‌هایی که مدعیان ثبوت ولایت به آن‌ها استناد می‌کنند و نقل و نقد آرای فقیهان مخالف و موافق، می‌گوید: «إنه لو كنّا نحن و هذه الروايات فقط، فإنه لا يمكن إثبات الولاية للفقيه مِن هذه الروايات إلّا أنّه اُستُدِلّ للولاية العامّة بدليلين لُبّيين [الإجماع و الدليل العقلي]<ref>ر.ک: همان، ص123-89</ref> و در پایان، نتیجه می‌گیرد که چنین ولایتی برای مجتهدان ثابت نیست؛ چراکه «أنّ الأدلّة غير وافية و الإجماعَ مخدوشٌ و الدليلَ العقلي ّ يناقَش فيه بما ذُكر و غير ما ذُكر و لابدّ للمُثبِت مِن دفع جميع الشُبهات و أنّی له ذلك و لعلّ لأجل دقةِ الموقف، قال المحقق النائيني و المحقق الأصبهاني: «فيه تزلزلٌ عظيمٌ»<ref>ر.ک: همان، ص131</ref>. | متن تقریریافته، همچون دیگر مباحث درس‌های خارج متداول در حوزه‌های علمیه، از واژه‌شناسی عنوان هر بحث آغاز شده و با دلالت‌های نقلی و عقلی بررسی گردیده و نتیجه اجتهادی استاد ارائه می‌شود. «ثبوت ولایت برای مجتهد» نمونه‌ای از این بحثها است؛ [[سیستانی، سید علی|سیستانی]] پس از طرح روایت‌هایی که مدعیان ثبوت ولایت به آن‌ها استناد می‌کنند و نقل و نقد آرای فقیهان مخالف و موافق، می‌گوید: «إنه لو كنّا نحن و هذه الروايات فقط، فإنه لا يمكن إثبات الولاية للفقيه مِن هذه الروايات إلّا أنّه اُستُدِلّ للولاية العامّة بدليلين لُبّيين [الإجماع و الدليل العقلي]<ref>ر.ک: همان، ص123-89</ref> و در پایان، نتیجه می‌گیرد که چنین ولایتی برای مجتهدان ثابت نیست؛ چراکه «أنّ الأدلّة غير وافية و الإجماعَ مخدوشٌ و الدليلَ العقلي ّ يناقَش فيه بما ذُكر و غير ما ذُكر و لابدّ للمُثبِت مِن دفع جميع الشُبهات و أنّی له ذلك و لعلّ لأجل دقةِ الموقف، قال المحقق النائيني و المحقق الأصبهاني: «فيه تزلزلٌ عظيمٌ»<ref>ر.ک: همان، ص131</ref>. | ||
ربانی درس‌ها را با واژه‌هایی چون «مقام»، «طایفه»، «امر»، «وجه»، «مسئله» و... صورت‌بندی کرده است. این اثر، به‌جز درج فهرست مطالب، از ارائه فهرست‌هایی برای شناساندن منابع، کسان، حدیث‌ها و مانند اینها تهی است. البته مقرّر، منابعی را که متن بر آن‌ها استوار است، در پاورقی‌ها آورده است. | [[ربانی، محمدعلی|ربانی]] درس‌ها را با واژه‌هایی چون «مقام»، «طایفه»، «امر»، «وجه»، «مسئله» و... صورت‌بندی کرده است. این اثر، به‌جز درج فهرست مطالب، از ارائه فهرست‌هایی برای شناساندن منابع، کسان، حدیث‌ها و مانند اینها تهی است. البته مقرّر، منابعی را که متن بر آن‌ها استوار است، در پاورقی‌ها آورده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلیات]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۳
| الاجتهاد و التقليد و الاحتياط | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیستانی، سید علی (نويسنده) ربانی، محمدعلی (مقرر) |
| عنوان‌های دیگر | تقریرا لأبحاث... السید علي الحسیني السیستاني |
| سال نشر | 1437ق - 2016م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1395 /ح5ت7 4/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الاجتهاد و التقليد و الاحتياط، نوشته سید محمدعلی ربانی است که بحث‌های درس خارج اصول فقه استاد خویش، سید علی حسینی سیستانی (متولد 1309ش) را در موضوع اجتهاد، تقلید و احتیاط تقریر کرده است.
ربانی - که در کارنامه تقریرهای خود، موضوع «حجیت خبر واحد» را نیز دارد - در این جلد، تقریرهای سومین دوره درس سیستانی را با بحث‌هایی در معنای اجتهاد، معنی تفقه، دانش‌های پیش‌نیاز برای اجتهاد، اثری که اجتهاد و تفقه بر مواردی چون صدور فتوی، ویژه شدن امر قضا و ولایت به مجتهد دارد، تجزی در اجتهاد، به خطا رفتن از حکم واقعی و یا راه بردن به آن، دگرگونی رأی مجتهد و بحث اجزا ارائه کرده است[۱].
متن تقریریافته، همچون دیگر مباحث درس‌های خارج متداول در حوزه‌های علمیه، از واژه‌شناسی عنوان هر بحث آغاز شده و با دلالت‌های نقلی و عقلی بررسی گردیده و نتیجه اجتهادی استاد ارائه می‌شود. «ثبوت ولایت برای مجتهد» نمونه‌ای از این بحثها است؛ سیستانی پس از طرح روایت‌هایی که مدعیان ثبوت ولایت به آن‌ها استناد می‌کنند و نقل و نقد آرای فقیهان مخالف و موافق، می‌گوید: «إنه لو كنّا نحن و هذه الروايات فقط، فإنه لا يمكن إثبات الولاية للفقيه مِن هذه الروايات إلّا أنّه اُستُدِلّ للولاية العامّة بدليلين لُبّيين [الإجماع و الدليل العقلي][۲] و در پایان، نتیجه می‌گیرد که چنین ولایتی برای مجتهدان ثابت نیست؛ چراکه «أنّ الأدلّة غير وافية و الإجماعَ مخدوشٌ و الدليلَ العقلي ّ يناقَش فيه بما ذُكر و غير ما ذُكر و لابدّ للمُثبِت مِن دفع جميع الشُبهات و أنّی له ذلك و لعلّ لأجل دقةِ الموقف، قال المحقق النائيني و المحقق الأصبهاني: «فيه تزلزلٌ عظيمٌ»[۳].
ربانی درس‌ها را با واژه‌هایی چون «مقام»، «طایفه»، «امر»، «وجه»، «مسئله» و... صورت‌بندی کرده است. این اثر، به‌جز درج فهرست مطالب، از ارائه فهرست‌هایی برای شناساندن منابع، کسان، حدیث‌ها و مانند اینها تهی است. البته مقرّر، منابعی را که متن بر آن‌ها استوار است، در پاورقی‌ها آورده است.
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.