شرح کفایة الاصول: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR36249J1.jpg | عنوان = شرح کفایة الاصول | عنوان‌های دیگر = المنطق. شرح ** کفایه الاصول. شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = محمدی، علی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /آ۳ ک۷۰۲۸ 159/8 BP | موضوع =آخوند خراسانی، محمد...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح كفاية الأصول (ابهام زدایی)' به 'شرح كفاية الأصول (ابهام‌‌زدایی)') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[محمدی، علی ]] (نويسنده) | [[محمدی، علی]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح کفایة الاصول'''، نوشته علی محمدی خراسانی (معاصر)، شرح فارسی بر | {{کاربردهای دیگر|شرح كفاية الأصول (ابهام‌‌زدایی)}} | ||
'''شرح کفایة الاصول'''، نوشته [[محمدی، علی|علی محمدی خراسانی]] (معاصر)، شرح فارسی بر «[[كفاية الأصول|کفایة الاصول]]» [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] است. شارح، نگارش این کتاب را در سه جلد در سال 1420ق، به انجام رسانده است. | |||
شارح، در پیشگفتار کتاب با اشاره به مفید، مختصر، منقح بودن و درعین‌حال عمیق و جامع و کامل بودن کتاب کفایة الاصول، سبب و انگیزه نگارش این شرح را این‌گونه مطرح می‌کند: «کفایة الاصول، قرآن مجید نیست که وحی منزل باشد و کامل‌تر از آن ممکن نباشد و نباید دست به ترکیب آن زده شود، بلکه نیازمند پالایش است تا طلاب گران‌قدر حداکثر بهره‌برداری از این کتاب ارزنده را در علم اصول داشته باشند. در مواردی عبارات نارسا و مبهم است و حتی خود بزرگان از محققان احتمالاتی می‌دهند و عبور می‌کنند که بجاست بهترین احتمال تبیین و در متن یا پانوشت کتاب بیاید. در مواردی با همه اختصار، تطویل وجود دارد که مورد حاجت نیست. در مواردی تکرار وجود دارد که نیازی نیست آنچه را در معنای حرف یک بار با طول و تفصیل آورده‌اند، بار دیگر در مبحث مشتق به‌مناسبت بیاورند. در مواردی، مطالب به‌صورت پراکنده ذکر شده که تنظیم آن و یکجا آوردن مطلب صرفه‌جویی در وقت طلاب عزیز و در فهم بهتر مطلب است؛ فی‌المثل در باب شروط جریان استصحاب چه در رسائل شیخ اعظم و چه در کفایه محقق اعظم، قسمتی از شروط در مقدمه استصحاب ذکر شده، قسمتی در ضمن تنبیهات استصحاب بیان گردیده و قسمتی در تتمه استصحاب آمده که مجموعاً ده شرط است که نگارنده در درس خارج اصول خود آن‌ها را تنظیم نموده و در اوایل استصحاب آورده‌‌ام و از این نمونه‌ها فراوان مشاهده می‌شود<ref>ر.ک: پیشگفتار، جلد 1، ص18</ref>. | شارح، در پیشگفتار کتاب با اشاره به مفید، مختصر، منقح بودن و درعین‌حال عمیق و جامع و کامل بودن کتاب کفایة الاصول، سبب و انگیزه نگارش این شرح را این‌گونه مطرح می‌کند: «کفایة الاصول، قرآن مجید نیست که وحی منزل باشد و کامل‌تر از آن ممکن نباشد و نباید دست به ترکیب آن زده شود، بلکه نیازمند پالایش است تا طلاب گران‌قدر حداکثر بهره‌برداری از این کتاب ارزنده را در علم اصول داشته باشند. در مواردی عبارات نارسا و مبهم است و حتی خود بزرگان از محققان احتمالاتی می‌دهند و عبور می‌کنند که بجاست بهترین احتمال تبیین و در متن یا پانوشت کتاب بیاید. در مواردی با همه اختصار، تطویل وجود دارد که مورد حاجت نیست. در مواردی تکرار وجود دارد که نیازی نیست آنچه را در معنای حرف یک بار با طول و تفصیل آورده‌اند، بار دیگر در مبحث مشتق به‌مناسبت بیاورند. در مواردی، مطالب به‌صورت پراکنده ذکر شده که تنظیم آن و یکجا آوردن مطلب صرفه‌جویی در وقت طلاب عزیز و در فهم بهتر مطلب است؛ فی‌المثل در باب شروط جریان استصحاب چه در [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ اعظم]] و چه در کفایه محقق اعظم، قسمتی از شروط در مقدمه استصحاب ذکر شده، قسمتی در ضمن تنبیهات استصحاب بیان گردیده و قسمتی در تتمه استصحاب آمده که مجموعاً ده شرط است که نگارنده در درس خارج اصول خود آن‌ها را تنظیم نموده و در اوایل استصحاب آورده‌‌ام و از این نمونه‌ها فراوان مشاهده می‌شود<ref>ر.ک: پیشگفتار، جلد 1، ص18</ref>. | ||
شرح حاضر پس از سه دوره کامل تدریس کفایه و مراجعه به حواشی و شروح و تقریرات در ظرف سه سال نوشته شده است<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>. شیوه شرح به این صورت است که بخشی از متن کفایه در ذیل عنوانی خاص ذکر شده است؛ سپس با دسته‌بندی مطالب به شیوه جدید به شرح و توضیح مطالب پرداخته شده است. برخی توضیحات فرعی نیز در پاورقی ارائه گردیده است. | شرح حاضر پس از سه دوره کامل تدریس کفایه و مراجعه به حواشی و شروح و تقریرات در ظرف سه سال نوشته شده است<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>. شیوه شرح به این صورت است که بخشی از متن کفایه در ذیل عنوانی خاص ذکر شده است؛ سپس با دسته‌بندی مطالب به شیوه جدید به شرح و توضیح مطالب پرداخته شده است. برخی توضیحات فرعی نیز در پاورقی ارائه گردیده است. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۱: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[شرح كفاية الأصول (محمدی خراساني)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۴۸: | خط ۵۰: | ||
[[رده:جعفری (قرن 1 - 12)]] | [[رده:جعفری (قرن 1 - 12)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۸
| شرح کفایة الاصول | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | محمدی، علی (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | المنطق. شرح ** کفایه الاصول. شرح |
| ناشر | الامام الحسن بن علي (عليهما السلام) |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1391ش |
| چاپ | 3 |
| موضوع | آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، 1255 - 1329ق. کفایه الاصول - نقد و تفسیر - اصول فقه شیعه - قرن 14 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | /آ۳ ک۷۰۲۸ 159/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شرح کفایة الاصول، نوشته علی محمدی خراسانی (معاصر)، شرح فارسی بر «کفایة الاصول» آخوند خراسانی است. شارح، نگارش این کتاب را در سه جلد در سال 1420ق، به انجام رسانده است.
شارح، در پیشگفتار کتاب با اشاره به مفید، مختصر، منقح بودن و درعین‌حال عمیق و جامع و کامل بودن کتاب کفایة الاصول، سبب و انگیزه نگارش این شرح را این‌گونه مطرح می‌کند: «کفایة الاصول، قرآن مجید نیست که وحی منزل باشد و کامل‌تر از آن ممکن نباشد و نباید دست به ترکیب آن زده شود، بلکه نیازمند پالایش است تا طلاب گران‌قدر حداکثر بهره‌برداری از این کتاب ارزنده را در علم اصول داشته باشند. در مواردی عبارات نارسا و مبهم است و حتی خود بزرگان از محققان احتمالاتی می‌دهند و عبور می‌کنند که بجاست بهترین احتمال تبیین و در متن یا پانوشت کتاب بیاید. در مواردی با همه اختصار، تطویل وجود دارد که مورد حاجت نیست. در مواردی تکرار وجود دارد که نیازی نیست آنچه را در معنای حرف یک بار با طول و تفصیل آورده‌اند، بار دیگر در مبحث مشتق به‌مناسبت بیاورند. در مواردی، مطالب به‌صورت پراکنده ذکر شده که تنظیم آن و یکجا آوردن مطلب صرفه‌جویی در وقت طلاب عزیز و در فهم بهتر مطلب است؛ فی‌المثل در باب شروط جریان استصحاب چه در رسائل شیخ اعظم و چه در کفایه محقق اعظم، قسمتی از شروط در مقدمه استصحاب ذکر شده، قسمتی در ضمن تنبیهات استصحاب بیان گردیده و قسمتی در تتمه استصحاب آمده که مجموعاً ده شرط است که نگارنده در درس خارج اصول خود آن‌ها را تنظیم نموده و در اوایل استصحاب آورده‌‌ام و از این نمونه‌ها فراوان مشاهده می‌شود[۱].
شرح حاضر پس از سه دوره کامل تدریس کفایه و مراجعه به حواشی و شروح و تقریرات در ظرف سه سال نوشته شده است[۲]. شیوه شرح به این صورت است که بخشی از متن کفایه در ذیل عنوانی خاص ذکر شده است؛ سپس با دسته‌بندی مطالب به شیوه جدید به شرح و توضیح مطالب پرداخته شده است. برخی توضیحات فرعی نیز در پاورقی ارائه گردیده است.
پانویس
منابع مقاله
پیشگفتار کتاب.