الآداب الدينية للخزانة المعينية: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'بالدین' به 'بالدین') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آداب (ابهام زدایی)' به 'آداب (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1380 ش | | سال نشر = 1380 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02552AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02552AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| آداب ( | {{کاربردهای دیگر| آداب (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''الآداب‌الدینیة للخزانة المعینیة''' ترجمه [[عابدی، احمد|احمد عابدى]] کتابى است که به موضوع آداب شرعى پرداخته و تلاش نموده، تمام مباحث این موضوع را گردآورى نماید. | '''الآداب‌الدینیة للخزانة المعینیة''' ترجمه [[عابدی، احمد|احمد عابدى]] کتابى است که به موضوع آداب شرعى پرداخته و تلاش نموده، تمام مباحث این موضوع را گردآورى نماید. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۴: | ||
به گفتۀ مرحوم [[نوری، حسین بن محمدتقی|میرزا حسین نورى]] تمام آنچه در این کتاب فراهم آمده روایاتى است که در کتاب‌هاى معتبر وجود داشته است هرچند که مؤلف تک تک آنها را به ائمه علیهم‌السلام نسبت نداده است، چرا که خود ایشان در ابتداء کتاب مى‌نویسد:این دعاها و اعمال را از کتاب‌هاى اهل‌بیت علیهم‌السلام و روایاتى که از ایشان نقل شده انتخاب کرده و سند آنها را حذف نمودم تا حفظ کردن و تأمل در متن آنها آسانتر باشد. | به گفتۀ مرحوم [[نوری، حسین بن محمدتقی|میرزا حسین نورى]] تمام آنچه در این کتاب فراهم آمده روایاتى است که در کتاب‌هاى معتبر وجود داشته است هرچند که مؤلف تک تک آنها را به ائمه علیهم‌السلام نسبت نداده است، چرا که خود ایشان در ابتداء کتاب مى‌نویسد:این دعاها و اعمال را از کتاب‌هاى اهل‌بیت علیهم‌السلام و روایاتى که از ایشان نقل شده انتخاب کرده و سند آنها را حذف نمودم تا حفظ کردن و تأمل در متن آنها آسانتر باشد. | ||
از این رو بعید نیست ادعا کنیم تمام مطالب این کتاب احادیثى است که از اهل‌بیت علیهم‌السلام نقل شده و سند آنها نزد [[طبرسی، فضل بن حسن|مرحوم طبرسى]] معتبر بوده گر چه هم اکنون برای ما به صورت مرسل نقل شده ولى مرسل بودن آنها ضررى به حال آنها ندارد زیرا از طرفى در دلیل مستحبات تسامح شده و از طرف دیگر تمام اینها مصداق امور معروف و پسندیده‌اند که قرآن کریم بدانها فرمان داده است. | از این رو بعید نیست ادعا کنیم تمام مطالب این کتاب احادیثى است که از اهل‌بیت علیهم‌السلام نقل شده و سند آنها نزد [[طبرسی، فضل بن حسن|مرحوم طبرسى]] معتبر بوده گر چه هم اکنون برای ما به صورت مرسل نقل شده ولى مرسل بودن آنها ضررى به حال آنها ندارد زیرا از طرفى در دلیل مستحبات تسامح شده و از طرف دیگر تمام اینها مصداق امور معروف و پسندیده‌اند که قرآن کریم بدانها فرمان داده است. | ||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۰
| الآداب‌الدينية للخزانة المعينية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عابدی، احمد (مترجم) طبرسی، فضل بن حسن (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | آداب زندگی در اسلام: ترجمه کتاب «الآداب‌الدینیه للخزانه المعینیه»
الآداب‌الدینیة للخزانة المعینیة. فارسی - عربی آداب دینی الآداب‌الدینیه للخزانه المعینیه. فارسی - عربی |
| ناشر | آستانه مقدسه قم، انتشارات زائر |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1380 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-6401-45-7 |
| موضوع | احادیث اخلاقی - قرن 6ق.
احادیث شیعه - قرن 6ق. اخلاق اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 دعاها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 248 /ط2 آ4041 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الآداب‌الدینیة للخزانة المعینیة ترجمه احمد عابدى کتابى است که به موضوع آداب شرعى پرداخته و تلاش نموده، تمام مباحث این موضوع را گردآورى نماید.
این کتاب به ذکر دعا و اعمال مستحبى که سزاوار است برای درک اجر معنوى بدانها عمل شود اختصاص یافته است.
ادب عبارتست از حفظ حد و اندازۀ هر چیزى و عدم تجاوز از آن.تفاوتى که ادب با اخلاق دارد در اینست که اخلاق یک حالت و ملکه نفسانى است که به روح و باطن انسان مربوط است اما ادب مربوط به اعمال بیرونى و جوارحى انسان است.
به گفته علامه طباطبایى هر هیئت نیکویى که برای اعمال انسان باشد آن را ادب مى‌نامند. بنا بر این بهترین شکل انجام عمل را ادب آن نامیده و فعل با آن شکل و هیئت را مؤدبانه مى‌نامند.
بهترین هدف از رعایت آداب شرعى رسیدن به توحید و اینکه تمام اعمال انسان رنگ توحید به خود گیرد، مى‌باشد.و کتاب «الآداب‌الدینیة» خواننده و طالب را در راه رسیدن به این هدف یارى مى‌رساند.
ساختار
کتاب در چهارده فصل تنظیم گشته و بطور کلى داراى سه بخش عمده مى‌باشد:
بخش اول:ادب انسان نسبت به خداوند متعال
بخش دوم:ادب انسان نسبت به خود
بخش سوم:ادب انسان در جامعه و در معاشرت با سایر مردم
برخى از فصول کتاب عبارتند از:
آداب لباس، آداب حمام، آداب مسواک، آداب غذا خوردن و آشامیدن، آداب نگاه، آداب سفر، آداب ازدواج، آداب تجارت و غیره.
اهمیت کتاب از دیدگاه میرزا حسین نورى(ره)
به گفتۀ مرحوم میرزا حسین نورى تمام آنچه در این کتاب فراهم آمده روایاتى است که در کتاب‌هاى معتبر وجود داشته است هرچند که مؤلف تک تک آنها را به ائمه علیهم‌السلام نسبت نداده است، چرا که خود ایشان در ابتداء کتاب مى‌نویسد:این دعاها و اعمال را از کتاب‌هاى اهل‌بیت علیهم‌السلام و روایاتى که از ایشان نقل شده انتخاب کرده و سند آنها را حذف نمودم تا حفظ کردن و تأمل در متن آنها آسانتر باشد.
از این رو بعید نیست ادعا کنیم تمام مطالب این کتاب احادیثى است که از اهل‌بیت علیهم‌السلام نقل شده و سند آنها نزد مرحوم طبرسى معتبر بوده گر چه هم اکنون برای ما به صورت مرسل نقل شده ولى مرسل بودن آنها ضررى به حال آنها ندارد زیرا از طرفى در دلیل مستحبات تسامح شده و از طرف دیگر تمام اینها مصداق امور معروف و پسندیده‌اند که قرآن کریم بدانها فرمان داده است.
نسخه‌شناسى
- نسخۀ خطى کتابخانۀ آستانۀ مقدسۀ حضرت معصومه سلام‌اللّه‌علیهابه شمارۀ 39
- نسخه‌هاى خطى کتابخانۀ آستان قدس رضوى به شماره‌هاى 7468 و 6043
نسخۀ برنامه
این نسخه با مقدمه، تصحیح، تحقیق، تعلیق و ترجمۀ آقاى محمد عابدى توسط انتشارات زائر آستانه مقدسه قم در سال 1380 به همراه فهرست آیات، ادعیه، احادیث، اعلام، مصادر تحقیق و فهرست موضوعات، به چاپ رسیده است.
منابع مقاله
مقدمۀ محقق و مترجم کتاب