جهانبینی الهی و جهانبینی مادی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'جهانبینی (ابهام زدایی)' به 'جهانبینی (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|جهانبینی ( | {{کاربردهای دیگر|جهانبینی (ابهامزدایی)}} | ||
'''جهانبینی الهی و جهانبینی مادی'''، نوشته متفکر [[مطهری، مرتضی|شهید مرتضی مطهری]] (1298-1358ش)، مقالهای است که بهاختصار دو جهانبینی را مقایسه و ویژگیهای جهانبینی الهی و تناقضات و بنبستهای جهانبینی مادی را مطرح کرده است. | '''جهانبینی الهی و جهانبینی مادی'''، نوشته متفکر [[مطهری، مرتضی|شهید مرتضی مطهری]] (1298-1358ش)، مقالهای است که بهاختصار دو جهانبینی را مقایسه و ویژگیهای جهانبینی الهی و تناقضات و بنبستهای جهانبینی مادی را مطرح کرده است. | ||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
[[رده:الهیات (توحید)]] | |||
[[رده:آثار مرتضی مطهری]] |
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۳۹
جهانبینی الهی و جهانبینی مادی | |
---|---|
پدیدآوران | مطهری، مرتضی (نويسنده) |
ناشر | صدرا |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1394ش |
چاپ | 1 |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
جهانبینی الهی و جهانبینی مادی، نوشته متفکر شهید مرتضی مطهری (1298-1358ش)، مقالهای است که بهاختصار دو جهانبینی را مقایسه و ویژگیهای جهانبینی الهی و تناقضات و بنبستهای جهانبینی مادی را مطرح کرده است.
«جهانبینی الهی و جهانبینی مادی»، عنوان مقالهای است از استاد شهید که در سال 1350ش، به رشته تحریر درآمده و در همان سالها در کتابی به نام «دیدگاه توحیدی» همراه چند مقاله دیگر از چند نویسنده دیگر منتشر شده است. همچنین در سال 1370ش، در جلد سوم مجموعه آثار استاد شهید مطهری منتشر شده است. چاپ مستقل این اثر به جهت درخواستهای زیاد و برای دسترسی آسانتر علاقهمندان انجام شده است[۱].
در این مقاله، وجوه افتراق «جهانبینی الهی» و «جهانبینی مادی» و طرح غلط مسئله از سوی مادیمسلکان برای نامعقول جلوه دادن منطق الهیون و نیز اصول و پایههای واقعی این دو جهانبینی تشریح شده و چهره واقعی جهانبینی الهی که میتواند تکیهگاه یک ایدئولوژی واقع شود، بهخوبی نشان داده شده و این جهانبینی از اتهامات مادیمسلکان مبرا گردیده است[۲].
انواع جهانبینی بهطور کلی از سه منبع ممکن است الهام بگیرد: علم، فلسفه و دین؛ پس جهانبینی سه گونه است: علمی، فلسفی و دینی[۳]. از مزایای جهانبینی مذهبی که جهانبینی علمی و جهانبینی فلسفی محض فاقد آنند، این است که علاوه بر جاودانگی و علاوه بر عموم و شمول، قداستبخش است، به اصول جهانبینی تقدس میبخشد[۴].
شهید، معتقد است که مکتب مادی، چه از نظر واقعیتها و چه از نظر نظامات حاکم بر واقعیتها، مکتب انحصار است؛ اما مکتب الهی از هر دو نظر مکتب ضد انحصار است[۵].
جهانی که الهی میبیند، علاوه بر اینکه ماهیت «از اویی» دارد، ماهیت «بهسوی اویی» هم دارد، بلکه این دو از یکدیگر تفکیکناپذیرند؛ هستی از نقطهای که آغاز شده و تنزل یافته (قوس نزول) بار دیگر از خطی دیگر بهسوی همان نقطه صعود مینماید (قوس صعود) و این است سر معاد که پیامبران تأکید فراوان بر شناخت و ایمان به آن دارند[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.