حکمت معنوی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:تاریخ↵رده:تاریخ ایران' به 'رده:تاریخ رده:تاریخ آسیا رده:تاریخ ایران') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR122749J1.jpg | | تصویر =NUR122749J1.jpg | ||
| عنوان = حکمت معنوی | | عنوان = حکمت معنوی | ||
| عنوان‌های دیگر = درآمدی بر اندیشه فلسفی امام خمینی (س) | | عنوان‌های دیگر = درآمدی بر اندیشه فلسفی امام خمینی(س) | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| موضوع =خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - دیدگاه درباره فلسفه - فلسفه اسلامی | | موضوع =خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - دیدگاه درباره فلسفه - فلسفه اسلامی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسه | | ناشر = مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره). مؤسسه چاپ و نشر عروج | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1401ش | | سال نشر = 1401ش | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
این اثر در هفت بخش تنظیم شده است. بخش اول، درباره کلیات است و در آن به سیر تاریخی فلسفه‌ی اسلامی، علم فلسفه و موضوع و مسائل آن، حیات [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] و منابع مورد استفاده ایشان بحث شده است. بخش دوم، به هستی‌شناسی اختصاص یافته است. در این بخش، به وجود و معانی و مسائل آن، ماهیت و احکام آن، کلی طبیعی و اجزای ماهیت، اصالت وجود و اعتباری بودن ماهیت، نظریه تشکیک، وجود رابط و اقسام آن و... پرداخته شده است. در بخش سوم، تحت عنوان جهان‌شناسی، از حرکت و حقیقت آن، اقسام و ارکان حرکت، حرکت جوهری و ادله و پیامدهای فلسفی آن، زمان و مباحث مقدماتی مربوط به آن، حدوث و قدم و اقسام آنها، شبهه ربط حادث به قدیم و راه‌حل پیشنهادشده در آن، سخن به میان آمده است. بخش چهارم، در موضوع معرفت‌شناسی است و در مباحثی به بررسی حقیقت و اقسام علم، انطباق علم بر معلوم، مراتب ادراک و تطابق آن با عوالم هستی، اتحاد عاقل و معقول و کیفیت اتحاد آن دو پرداخته شده است. در بخش پنجم، تحت عنوان خداشناسی، به مباحث مربوط به ذات و براهین خداشناسی اشاره شده و در ادامه، مباحثی در توحید و اقسام و براهین آن، علم الهی، قضا و قدر و مراتب آن و همچنین مسئله بداء ذکر شده است. بخش ششم، به نفس‌شناسی اختصاص یافته است. تعریف نفس و جایگاه آن، حدوث نفس و مباحث مربوط به آن، قوای نفس، رابطه نفس و بدن، عقل و مراتب آن و... مباحث این بخش را تشکیل داده است. بخش هفتم، درباره معاد‌شناسی است و در آن، به تناسخ و اقسام آن، مرگ و کیفیت و اقسام آن، برزخ، معاد جسمانی، تجسم اعمال، بهشت و جهنم و مباحث مربوط به آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه ح - ی</ref>. | این اثر در هفت بخش تنظیم شده است. بخش اول، درباره کلیات است و در آن به سیر تاریخی فلسفه‌ی اسلامی، علم فلسفه و موضوع و مسائل آن، حیات [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] و منابع مورد استفاده ایشان بحث شده است. بخش دوم، به هستی‌شناسی اختصاص یافته است. در این بخش، به وجود و معانی و مسائل آن، ماهیت و احکام آن، کلی طبیعی و اجزای ماهیت، اصالت وجود و اعتباری بودن ماهیت، نظریه تشکیک، وجود رابط و اقسام آن و... پرداخته شده است. در بخش سوم، تحت عنوان جهان‌شناسی، از حرکت و حقیقت آن، اقسام و ارکان حرکت، حرکت جوهری و ادله و پیامدهای فلسفی آن، زمان و مباحث مقدماتی مربوط به آن، حدوث و قدم و اقسام آنها، شبهه ربط حادث به قدیم و راه‌حل پیشنهادشده در آن، سخن به میان آمده است. بخش چهارم، در موضوع معرفت‌شناسی است و در مباحثی به بررسی حقیقت و اقسام علم، انطباق علم بر معلوم، مراتب ادراک و تطابق آن با عوالم هستی، اتحاد عاقل و معقول و کیفیت اتحاد آن دو پرداخته شده است. در بخش پنجم، تحت عنوان خداشناسی، به مباحث مربوط به ذات و براهین خداشناسی اشاره شده و در ادامه، مباحثی در توحید و اقسام و براهین آن، علم الهی، قضا و قدر و مراتب آن و همچنین مسئله بداء ذکر شده است. بخش ششم، به نفس‌شناسی اختصاص یافته است. تعریف نفس و جایگاه آن، حدوث نفس و مباحث مربوط به آن، قوای نفس، رابطه نفس و بدن، عقل و مراتب آن و... مباحث این بخش را تشکیل داده است. بخش هفتم، درباره معاد‌شناسی است و در آن، به تناسخ و اقسام آن، مرگ و کیفیت و اقسام آن، برزخ، معاد جسمانی، تجسم اعمال، بهشت و جهنم و مباحث مربوط به آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه ح - ی</ref>. | ||
پژوهش حاضر در فلسفه‌ی [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] به دلیل پاسخ ایشان به اشکالات فلسفه اسلامی، به‌ویژه مباحث الهیات بالمعنی الاخص با توجه به مبانی حکمت متعالیه و رویکرد عرفانی خود، تفسیر فلسفه‌ی [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] با رویکرد عرفانی و همچنین وجود دستاوردهای ابتکاری در فلسفه ایشان و... از اهمیت برخوردار است<ref >ر.ک: همان، صفحه و - ز</ref>. | پژوهش حاضر در فلسفه‌ی [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] به دلیل پاسخ ایشان به اشکالات فلسفه اسلامی، به‌ویژه مباحث الهیات بالمعنی الاخص با توجه به مبانی حکمت متعالیه و رویکرد عرفانی خود، تفسیر فلسفه‌ی [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] با رویکرد عرفانی و همچنین وجود دستاوردهای ابتکاری در فلسفه ایشان و... از اهمیت برخوردار است<ref>ر.ک: همان، صفحه و - ز</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:تاریخ]] | [[رده:تاریخ]] | ||
[[رده:تاریخ آسیا]] | |||
[[رده:تاریخ ایران]] | [[رده:تاریخ ایران]] | ||
[[رده: | [[رده:سلسله‌ها، تقسیم بندی دوره ای]] | ||
[[رده:سلسله‌های پس از اسلام]] | [[رده:سلسله‌های پس از اسلام]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط فاضل گرنه زاده]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط فاضل گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۱
| حکمت معنوی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صاحبی، باقر (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | درآمدی بر اندیشه فلسفی امام خمینی(س) |
| ناشر | مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره). مؤسسه چاپ و نشر عروج |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1401ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-212-586-9 |
| موضوع | خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - دیدگاه درباره فلسفه - فلسفه اسلامی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 2ص8ف 1574/5 DSR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حکمت معنوی، درآمدی بر اندیشه فلسفی امام خمینی(س)، نوشته باقر صاحبی (معاصر) در موضوع فلسفه است.
نوشتار حاضر، مجموعه اندیشه و آراء فلسفی امام خمینی(ره) است که با تکیه بر آثار متنوع عرفانی، اخلاقی، اصولی و فلسفی ایشان تدوین شده[۱] و بر آن است تا فلسفه امام(ره) را حتی در مرحله‌ی شرح و تفسیر فلسفه مشاء، اشراق و متعالیه به‌عنوان راهگشاترین تفسیر در عصر حاضر معرفی نماید[۲]. نویسنده کوشیده است تا اندیشه و نظام فلسفی امام خمینی(ره) را با حداکثر جامعیت و ژرفا عرضه نموده[۳] و همچنین مبانی، مقدمات و مؤلفه‌های مؤثر در فهم مبانی فلسفه امام(ره) را به‌نحو روشن تبیین نماید[۴].
در این پژوهش برای نشان دادن ابعاد فلسفه امام خمینی(ره) وارد متن فلسفه ایشان شده و ضمن بررسی دقیق محتوای آن، مجموعه‌ی مباحث فلسفی ایشان در موضوعات گوناگون طبقه‌بندی شده و دیدگاه ایشان و حکما و فلاسفه، به‌ویژه حکمای مکتب حکمت متعالیه در هر موضوع و مسئله مطرح‌شده مورد بررسی قرار گرفته است. علاوه بر این دستاوردهای ابتکاری امام(ره) در موضوع مورد بحث نیز گزارش شده است[۵].
این اثر در هفت بخش تنظیم شده است. بخش اول، درباره کلیات است و در آن به سیر تاریخی فلسفه‌ی اسلامی، علم فلسفه و موضوع و مسائل آن، حیات امام خمینی و منابع مورد استفاده ایشان بحث شده است. بخش دوم، به هستی‌شناسی اختصاص یافته است. در این بخش، به وجود و معانی و مسائل آن، ماهیت و احکام آن، کلی طبیعی و اجزای ماهیت، اصالت وجود و اعتباری بودن ماهیت، نظریه تشکیک، وجود رابط و اقسام آن و... پرداخته شده است. در بخش سوم، تحت عنوان جهان‌شناسی، از حرکت و حقیقت آن، اقسام و ارکان حرکت، حرکت جوهری و ادله و پیامدهای فلسفی آن، زمان و مباحث مقدماتی مربوط به آن، حدوث و قدم و اقسام آنها، شبهه ربط حادث به قدیم و راه‌حل پیشنهادشده در آن، سخن به میان آمده است. بخش چهارم، در موضوع معرفت‌شناسی است و در مباحثی به بررسی حقیقت و اقسام علم، انطباق علم بر معلوم، مراتب ادراک و تطابق آن با عوالم هستی، اتحاد عاقل و معقول و کیفیت اتحاد آن دو پرداخته شده است. در بخش پنجم، تحت عنوان خداشناسی، به مباحث مربوط به ذات و براهین خداشناسی اشاره شده و در ادامه، مباحثی در توحید و اقسام و براهین آن، علم الهی، قضا و قدر و مراتب آن و همچنین مسئله بداء ذکر شده است. بخش ششم، به نفس‌شناسی اختصاص یافته است. تعریف نفس و جایگاه آن، حدوث نفس و مباحث مربوط به آن، قوای نفس، رابطه نفس و بدن، عقل و مراتب آن و... مباحث این بخش را تشکیل داده است. بخش هفتم، درباره معاد‌شناسی است و در آن، به تناسخ و اقسام آن، مرگ و کیفیت و اقسام آن، برزخ، معاد جسمانی، تجسم اعمال، بهشت و جهنم و مباحث مربوط به آن پرداخته شده است[۶].
پژوهش حاضر در فلسفه‌ی امام خمینی(ره) به دلیل پاسخ ایشان به اشکالات فلسفه اسلامی، به‌ویژه مباحث الهیات بالمعنی الاخص با توجه به مبانی حکمت متعالیه و رویکرد عرفانی خود، تفسیر فلسفه‌ی ملاصدرا با رویکرد عرفانی و همچنین وجود دستاوردهای ابتکاری در فلسفه ایشان و... از اهمیت برخوردار است[۷].
پانویس
منابع مقاله
سخن ناشر، مقدمه و متن کتاب.