أدب الطلب و منتهى الأرب: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR72511J1.jpg | | تصویر =NUR72511J1.jpg | ||
| عنوان = أدب الطلب و منتهى الأرب | | عنوان =أدب الطلب و منتهى الأرب | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شوکانی، محمد]] (نويسنده) | [[شوکانی، محمد]] (نويسنده) | ||
[[سریحی، عبدالله یحیی]] (محقق) | [[سریحی، عبدالله یحیی]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =PJ 6184 /الف2الف4 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار ابن حزم ** مکتبة الإرشاد | | ناشر =دار ابن حزم ** مکتبة الإرشاد | ||
| مکان نشر = لبنان - بیروت ** یمن - صنعا | | مکان نشر =لبنان - بیروت ** یمن - صنعا | ||
| سال نشر = 1419ق - 1998م | | سال نشر =1419ق - 1998م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE72511AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE72511AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = 1 | | چاپ =1 | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 72511 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =72511 | ||
| کتابخوان همراه نور = 72511 | | کتابخوان همراه نور =72511 | ||
| کد پدیدآور = 2797 | | کد پدیدآور =2797 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أدب الطلب و منتهی الأرب'''، تألیف عالم بزرگ اهل سنت [[شوکانی، محمد|محمد بن علی شوکانی]] (متوفی 1250ق)، از جمله آثار در موضوع آداب تعلیم و تربیت است. این اثر با مقدمه و تحقیق [[سریحی، عبدالله یحیی|عبدالله یحیی سریحی]] و مقدمه [[سامرائی، ابراهیم|ابراهیم سامرایی]] منتشر شده است. | '''أدب الطلب و منتهی الأرب'''، تألیف عالم بزرگ اهل سنت [[شوکانی، محمد|محمد بن علی شوکانی]] (متوفی 1250ق)، از جمله آثار در موضوع آداب تعلیم و تربیت است. این اثر با مقدمه و تحقیق [[سریحی، عبدالله یحیی|عبدالله یحیی سریحی]] و مقدمه [[سامرائی، ابراهیم|ابراهیم سامرایی]] منتشر شده است. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۲۳
| أدب الطلب و منتهى الأرب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شوکانی، محمد (نويسنده) سریحی، عبدالله یحیی (محقق) |
| ناشر | دار ابن حزم ** مکتبة الإرشاد |
| مکان نشر | لبنان - بیروت ** یمن - صنعا |
| سال نشر | 1419ق - 1998م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | PJ 6184 /الف2الف4 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أدب الطلب و منتهی الأرب، تألیف عالم بزرگ اهل سنت محمد بن علی شوکانی (متوفی 1250ق)، از جمله آثار در موضوع آداب تعلیم و تربیت است. این اثر با مقدمه و تحقیق عبدالله یحیی سریحی و مقدمه ابراهیم سامرایی منتشر شده است.
کتاب «أدب الطلب و منتهی الأرب»، یکی از تألیفات مهم محمد بن علی شوکانی است؛ چراکه با وجود حجم کم، شخصیت شوکانی را روشن می‌کند به‌مانند عالمی موسوعی و مجتهدی مستقل و مجددی مبدع که از موهبت بی‌همتایی برخوردار است و این اثر خلاصه تجربه فکری و علمی غنی او در تدریس و قضاوت و اجتهاد است[۱].
معنای «ادب» در کتاب امام شوکانی به «طلب» اضافه شده است و طلب در اینجا به معنای تعلّم است که دریافت علم از شیخ و معلم و استاد است[۲]. در این موضوع ابن قتیبه کتابی با عنوان «أدب الكاتب» نوشته است که در آن اصول و قواعد و ضوابط کتابت را به طالب علم تعلیم می‌دهد[۳]. «الفصيح» احمد بن یحیی ثعلب و «تصحيح الفصيح» ابن درستویه نیز در همین رابطه است[۴].
کتاب در دو بخش تدوین شده است:
- در بخش اول در قریب به شصت صفحه اوضاع عصر شوکانی، زندگانی، شخصیت و کتاب مورد بحث، معرفی شده است[۵].
- در بخش دوم، متن تحقیق‌شده کتاب در سه فصل ارائه شده است. نویسنده پیش از ورود به فصل‌ها، دو شرط اساسی را برای طالب علم مطرح می‌کند: اول اینکه طلب دانش، خالص برای خدا باشد، نه اغراض دنیوی. دیگر اینکه طالب علم خودش را برای رعایت انصاف و رهایی از تقلید و تعصب بر افکار و مذاهب و اشخاص آماده کند. سپس در فصل اول، آنچه او را از دایره انصاف خارج می‌کند در یازده شماره ذکر شده است. در فصل دوم، طبقات متعلمین و آنچه هر گروه باید بیاموزد، ذکر شده است. در فصل سوم نیز مباحث عمومی چون بنای شریعت بر جلب مصالح و دفع مفاسد و وجود تدبر در کلیات شرعی و الحاق جزئیات به آنها مورد بحث قرار گرفته است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه‌ها و متن کتاب.